تفسير مجاهد

، قَالَ : " الْحَصْرُ : حَصْرُ الْعَدُوِّ ، فَيَبْعَثُ بِهَدْيِهِ إِذْ كَانَ لا يَصِلُ إِلَى الْبَيْتِ مِنَ الْعَدُوِّ ، فَإِنْ وَجَدَ مَنْ يُبَلِّغُهَا عَنْهُ إِلَى مَكَّةَ بَعَثَهَا ، وَأَقَامَ مَكَانَهُ عَلَى إِحْرَامِهِ وَوَاعَدَهُ ، فَإِنْ أَمِنَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ وَيَعْتَمِرَ ، فَإِنْ أَصَابَهُ مَرَضٌ يَحْبِسُهُ وَلَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ ، حَلَّ حَيْثُ حُبِسَ ، وَإِنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ لا يَحِلُّ حَتَّى يَبْلُغَ مَحِلَّهُ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ مِنْ قَابِلٍ ، وَلا يَعْتَمِرَ ، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ " . قَالَ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ : وَسَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ ، يَقُولُ : مَنْ حُبِسَ فِي عُمْرَتِهِ فَبَعَثَ بِهَدْيِهِ فَعَرَضَ لَهَا ، فَإِنَّهُ يَتَصَدَّقُ وَيَصُومُ ، وَمَنِ اعْتَرَضَ لِهَدْيِهِ ، وَهُوَ حَاجٌّ فَإِنَّ مَحِلَّ الْهَدْيِ يَوْمُ النَّحْرِ .