الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب

فَقَدْ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ الضَّبِّيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ جَدِّي ، يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، وَسُئِلَ : " أَيُفْتِي الرَّجُلُ مِنْ مَائَةِ أَلْفِ حَدِيثٍ قَالَ : لا ، قُلْتُ : وَمِنْ مَائَتَيْ أَلْفٍ ؟ قَالَ : لا ، قُلْتُ : ثَلاثِمَائَةٍ ؟ قَالَ : لا ، قُلْتُ : خَمْسِمَائَةِ أَلْفٍ ؟ ، قَالَ : أَرْجُو " ، وَلَيْسَ يَكْفِيهِ إِذَا نَصَبَ نَفْسَهُ لِلْفُتْيَا أَنْ يَجْمَعَ فِي الْكُتُبِ مَا ذَكَرَهُ يَحْيَى دُونَ مَعْرِفَتِهِ بِهِ ، وَنَظَرِهِ فِيهِ ، وَإتْقَانِهِ لَهُ ، فَإِنَّ الْعِلْمَ هُوَ الْفَهْمُ وَالدِّرَايَةُ ، وَلَيْسَ بِالإِكْثَارِ وَالتَّوَسُّعِ فِي الرِّوَايَةِ .