دلائل النبوة لقوام السنة

جَلِيسُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ الشَّيْخُ : ادْنِهِ ، فَدَنَا ، فَقَالَ : أَمِنْ عُلْمَائِهِمْ أَنْتَ أَمْ مِنْ جُهَّالِهِمْ ؟ فَقَالَ جَابِرٌ : لَسْتُ مِنْ عُلَمَائِهِمْ وَلَا مِنْ جُهَّالِهِمْ ، فَقَالَ : زَعَمْتُمْ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ ، فَهَلْ نَظِيرُهُ فِي الدُّنْيَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : الْوَلِيدُ فِي بَطْنِ أُمِهِ تِسْعَةُ أَشْهُرٍ ، يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ بِأَكْلِ أُمِهِ ، وَلَا يَتَغَوَّطُ ، قَالَ : أَلَسْتَ تَقُولُ : إِنِّي لَسْتُ مِنْ عُلَمَائِهِمْ وَلَا مِنْ جُهَّالِهِمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، لَسْتُ مِنْ عُلَمَائِهِمْ وَلَا مِنْ جُهَّالِهِمْ ، قَالَ : فَإِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ وَلَا يَنْقُصُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ شَيْئًا ، هَلْ لَهُ نَظِيرٌ فِي الدُّنْيَا ؟ قَالَ : نَعَمِ ، الْعَالِمُ يَأْتِيهِ الْأَلْفُ وَالْأَلْفَانِ وَالثَّلَاثَةُ ، يَأْخُذُونَ مِنْ عِلْمِهِ ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ عِلْمِهِ شَيْئًا ، وَلَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، قَالَ : أَلَسْتَ تَقُولُ : أَنَّكَ لَسْتَ مِنْ عُلَمَائِهِمْ وَلَا مِنْ جُهَّالِهِمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، لَسْتُ مِنْ عُلَمَائِهِمْ ، وَلَا مِنْ جُهَّالِهِمْ ، قَالَ : فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، يَقُولُ : لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ سورة الزمر آية 63 ، مَا هَذِهِ الْمَقَالِيدُ ؟ أَمِنْ ذَهَبٍ ، أَوْ فَضَّةٍ ، أَوْ نُحَاسٍ ، أَوْ حَدِيدٍ ؟ قَالَ : مَا هِيَ مِنْ ذَهَبٍ ، وَلَا فِضَّةٍ ، وَلَا نُحَاسٍ ، وَلَا حَدِيدٍ ، بَلْ هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّهْلِيلُ وَالتَّقْدِيسُ وَالتَّكْبِيرُ ، فَغَضِبَ الشَّيْخُ ، وَقَالَ : أَلَسْتَ تَقُولُ : إِنِّي لَسْتُ مِنْ عُلَمَائِهِمْ ، وَلَا مِنْ جُهَّالِهِمْ ؟ قَالَ : لَسْتُ مِنْ عُلَمَائِهِمْ ، وَلَا مِنْ جُهَّالِهِمْ ، قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : هُمُ الأَوَّلُونَ وَهُمُ الآخِرُونَ ، قَالَ : صَدَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، هُمْ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هِيَ أَوَّلُ أُمَّةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، وَآخِرُ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ، قَالَ : ادْنِهِ ، وَاسْتَفِدْ مِنْ عِلْمِي ، قَالَ : مَا أَرْجُو مِنْ عِلْمٍ أَسْتَفِيدُ مِنْكَ ، وَأَنْتَ تَدَّعِي مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ، قَالَ الْقِسُّ : لَكِنِي أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ ، وَالنَّارَ حَقٌّ ، وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ ، وَاللَّهِ ، لَقَدْ أَحَبَبْتُ مُحَمَّدًا وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ ، وَلَقَدْ وَجَدْتُ نَعْتَهُ فِي الْإِنْجِيلِ ، فَإِنْ أَنْتَ لَقَيْتَ مُحَمَّدًا ، فَأقْرِهُ مِنِّي السَّلَامَ ، وَإِنْ لَمْ أَلْقَهُ لَيَذْهَبَنَّ فِي قَلْبِي مِنَةٌ غَصَّةٌ ، قُمْ ، فَأَنْتَ وَاللَّهِ النَّاظِرُ لِأَهْلِ مِلَّتِكَ ، الْمُزَيِّنُ لِأَهْلِ دِينِكَ ، وَأَسْلَمَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ، وَتَفَرَّقَ الْآخَرُونَ " .