معرفة السنن والآثار للبيهقي

، فَذَكَرَهُ ، وَهُوَ مُخَرَّجٌ فِي كتاب مُسْلِمٍ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مُوسَى ، وَرَوَاهُ رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَزَادَ فِيهِ ، قُلْتُ لِعُقْبَةَ : أَيُدْفَنُ بِاللَّيْلِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَدْ دُفِنَ أَبُو بَكْرٍ بِاللَّيْلِ ، قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ : النَّهْيُ عَنِ الصَّلاةِ فِي هَذِهِ الأَوْقَاتِ عَامٌّ ، وَهُوَ مَخْصُوصٌ ، عِنْدَ الشافعي بِكُلِّ صَلاةٍ لا سَبَبَ لَهَا ، وَنَهْيُهُ عَنِ الْقَبْرِ فِيهِنَّ لا يَتَنَاوَلُ الصَّلاةَ عَلَى الْجَنَائِزِ ، وَهُوَ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَحْمُولٌ عَلَى كَرَاهِيَةِ الدَّفْنِ فِي تِلْكَ السَّاعَاتِ ، وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي ذَلِكَ ، فَقَدْ أَجَابَ عَنْهُ الشافعي ، بِأَنَّهُ إِنَّمَا سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " النَّهْيَ أَنْ يَتَحَرَّى أَحَدٌ أَنْ يُصَلِّيَ عِنْدِ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَعِنْدَ غُرُوبِهَا ، فَذَهَبَ أَنَّ النَّهْيَ مُطْلَقٌ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ، فَنَهَى عَنِ الصَّلاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ ، وَصَلَّى عَلَيْهَا بَعْدَ الصُّبْحِ ، وَالْعَصْرِ " لأَنَّا لَمْ نَعْلَمْهُ رَوَى النَّهْيَ عَنِ الصَّلاةِ فِي هَذِهِ السَّاعَاتِ ، فَمَنْ عَلِمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الصَّلاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ ، وَالْعَصْرِ ، كَمَا نَهَى عَنْهَا عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَعِنْدَ غُرُوبِهَا لَزِمَهُ مَا قُلْتُ : أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ إِنَّمَا نَهَى عَنْهَا فِيمَا لا يَلْزَمُ .