معرفة السنن والآثار للبيهقي

، قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَنَّهُ قَالَ لِعَطَاءٍ : " ارْتَهَنْتُ رَهْنًا ، فَقَبَضْتُهُ ثُمَّ آجَرْتَهُ مِنْهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، هُوَ عَبْدُكَ الآنَ ، آجَرْتَهُ مِنْهُ " ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : فَقُلْتُ لِعَطَاءٍ : فَأَفْلَسَ فَوَجَدْتُهُ عِنْدَهُ ، قَالَ : " أَنْتَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غُرَمَائِهِ " ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : يَعْنِي مَا وَصَفْتَ مِنْ أَنَّكَ قَبَضْتَهُ مَرَّةً ، ثُمَّ آجَرْتَهُ مِنْ رَاهِنِهِ ، فَهُوَ كَعَبْدٍ لَكَ آجَرْتَهُ مِنْهُ ، لأَنَّ رَدَّهُ إِلَيْهِ بَعْدَ الْقَبْضِ لا يُخْرِجُهُ مِنَ الرَّهْنِ ، قَالَ أَحْمَدُ : مُرَادُ الشَّافِعِيِّ مِنْ هَذَا أَنَّ رُجُوعَ الرَّهْنِ إِلَى يَدِ الرَّاهِنِ بَعْدَ الْقَبْضِ ، بَأَجَازَهُ عَلَى قَوْلِ عَطَاءٍ ، وَمَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ أَوْ يُعَارِضُهُ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ لا يُبْطِلُ الرَّهْنَ .