معرفة السنن والآثار للبيهقي

، رضِي اللّهُ عنْهُمْ : " إِذا ترك الْمُتوفّى ابْنا فالْمالُ لهُ ، فإِنْ ترك ابْنيْنِ فالْمالُ بيْنهُما ، فإِنْ ترك ثلاثة بنِين ، فالْمالُ بيْنهُمْ بِالسّوِيّةِ ، فإِنْ ترك بنِين وبناتٍ ، فالْمالُ بيْنهُمْ لِلذّكرِ مِثْلُ حظِّ الأُنْثييْنِ ، فإِنْ لمْ…

فقطْ ، فإِنّ الْمِيراث لِبنِي الأبِ والأُمِّ دُون بنِي الأبِ ، والْجدُّ أبُو الأبِ أوْلى مِن ابْنِ الأخِ لِلأُمِّ والأبِ ، والْأبُ أوْلى مِن الْعمِّ أخِ الأبِ لِلأُمِّ والأبِ " .

أخْبرنا أخْبرنا أحْمدُ بْنُ علِيٍّ ، قال : أخْبرنا إِبْراهِيمُ بْنُ عبْدِ اللّهِ ، قال : حدّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ إِبْراهِيم ، قال : حدّثنا الْحسنُ بْنُ عِيسى ، قال : أخْبرنا جرِيرٌ ، عنِ الْمُغِيرةِ ، عنْ أصْحابِهِ فِي قوْلِ علِيٍّ ،…

، : " لِلأخِ مِن الأُمِّ سُدُسُهُ ، ثُمّ هُو شرِيكُهُمْ فِي بقِيّةِ الْمالِ " .

، : " لِلزّوْجِ النِّصْفُ ، ولِلأخِ لِلأُمِّ السُّدُسُ ، وهُما شرِيكانِ فِيما بقِي مِن الْمالِ " .

، أنّ رسُول اللّهِ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم ، قال : " ألْحِقُوا الْفرائِض بِأهْلِها ، فما بقِي فهُو لأوْلى رجُلٍ ذكرٍ " ، قال : وحدّثنا أحْمدُ بْنُ عُبيْدٍ ، قال : حدّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ إِسْحاق ، قال : حدّثنا سُليْمانُ…

أخْبرنا أبُو عبْدِ اللّهِ الْحافِظُ ، قال : قال الْحُسيْنُ بْنُ مُحمّدٍ فِيما أُخْبِرْتُ عنْهُ أخْبرنا مُحمّدُ بْنُ سُفْيان ، قال : حدّثنا يُونُسُ بْنُ عبْدِ الأعْلى ، قال : قال لِي الشّافِعِيُّ فِي قوْلِهِ : " لِلرِّجالِ نصيِبٌ مِمّا ترك الْوالِدانِ…

، وأمّا التّفْسِيرُ فتفسير أبي الزناد على معاني زيد بن ثابت : " ومِيراثُ الْجداتِّ أبِي الأبِ أنّهُ لا يرِثُ مع أبٍ دِنْيا شيْئا ، وهُو مع الْولدِ الذّكرِ ، ومع ابْنِ الابْنِ يُفْرضُ لهُ السُّدُسُ ، وفِيما سِوى ذلك ما لمْ…

إِلى مُعاوِية ، وفِيها : " إِنِّي رأيْتُ مِنْ نحْوِ قسْمِ أمِيرِ الْمُؤْمِنِين عُمر رضِي اللّهُ عنْهُ بيْن الْجدِّ والأُخْوةِ مِن الأبِ إِذا كان أخا واحِدا ذكرا مع الْجدِّ ، قسم ما ورِثا بيْنهُما شطْريْنِ ، فإِنْ كان مع الْجدِّ أُخْتٌ واحدة…

: " أنّهُ كان يُشرِّكُ بيْن الْجدِّ والأُخْوةِ حتّى يكُون سادِسا " ، قال الشّافِعِيُّ : وليْسُوا يقُولُون بِهذا ، أمّا صاحِبُهُمْ فيقُولُ : الْجدُّ أبٌ ، فيُطْرحُ الأُخْوةُ ، وأمّا هُمْ ، ونحْنُ فنقُولُ بِقوْلِ زيْدٍ : يُقاسِمُ الأُخْوة ، ما…

يُشرِّكُ الْجدّ مع الإِخْوةِ ، فإِذا كثُرُوا أوْفاهُ السُّدُس " ، وقال الشّافِعِيُّ : على هذا ما قال فِي قوْلِ علِيٍّ .

: " يجْعلُ الأكْدرِيّة مِنْ ثمانِيةٍ ، لِلأُمِّ سهْمٌ ، ولِلْجدِّ سهْمٌ ، ولِلأُخْتِ ثلاث أسْهُمٍ ، ولِلزّوْجِ ثلاثةُ أسْهُمٍ " ، قال الشّافِعِيُّ : وليْسُوا يقُولُون بِهذا ، ولكِنّهُمْ - يُرِيدُ بعْض الْعِراقِيِّين - ، يقُولُون بِما رُوِي عنْ زيْدِ بْنِ…

، قال الشّافِعِيُّ : فِي كتاب اخْتِلافِ الْعِراقِيِّين : ولا أعْلمُ لِلْجدِّ فِي السُّنّةِ فرْضا إِلا مِنْ وجْهٍ واحِدٍ لا يُثْبِتُهُ أهْلُ الْحدِيثِ كُلّ الثّبْتِ .

سأل النّاس : منْ سمِع النّبِيّ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم ، قضى فِي الْجدِّ بِشيْءٍ ؟ فقام رجُلٌ ، فقال : أنا شهِدْتُهُ : " أعْطاهُ الثُّلُث " ، قال : مع منْ ؟ ، قال : لا أدْرِي ، قال :…

، فذكرهُ ، إِلا أنّ أهْل الْحدِيثِ لا يُثْبِتُون سماع الْحسنِ مِنْ عِمْران بْنِ حُصيْنٍ .

، فذكرهُ ، وهذِهِ الرِّوايةُ أبْينُ فِي الانْقِطاعِ ، لأنّ الْحسن لمْ يشْهدْ سُؤال عُمر ، ويُشْبِهُ أنْ يكون الشافعي وقف على ذلِك ، فلِذلِك ، قال : لا يُثْبِتُهُ أهْلُ الْحدِيثِ كُلّ الثّبْتِ ، وإِسْنادُ الرِّوايتيْنِ قبْل الإِرْسالِ وكذلِك أخْرجهُما أبُو…

أخْبرنا أخْبرنا أبُو عبْدِ اللّهِ الْحافِظُ ، قال : حدّثنا أبُو الْعبّاسِ مُحمّدُ بْنُ يعْقُوب ، قال : حدّثنا يحْيى بْنُ أبِي طالِبٍ ، قال : أخْبرنا يزِيدُ بْنُ هارُون ، قال : أخْبرنا أبُو معْشرٍ الْمدينِيُّ بْنِ أبِي عِيسى الْحنّاطُ ،…

أخْبرنا أبُو سعِيدِ بْنُ أبِي عمْرٍو ، قال : أخْبرنا أبُو عبْدِ اللّهِ بْنُ يعْقُوب ، قال : حدّثنا مُحمّدُ بْنُ نصْرٍ ، قال : حدّثنا حُسيْنُ بْنُ علِيِّ بْنِ الأسْودِ الْعِجْلِيُّ ، قال : حدّثنا يحْيى بْنُ آدم ، قال :…

، أنّ رسُول اللّهِ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم ، قال : " لا يرِثُ الْمُسْلِمُ الْكافِر ، ولا الْكافِرُ الْمُسْلِم " ، أخْرجاهُ فِي الصّحِيحِ مِنْ أوْجُهٍ ، عنِ الزُّهْرِيِّ ، وأخْرجهُ مِنْ حدِيثِ سُفْيان ، قال الشّافِعِيُّ ، فِي رِوايةِ أبِي…

، عنِ النّبِيِّ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم ، قال : " لا يتوارثُ أهْلُ مِلّتيْنِ " ، قال : فذكرْتُ ذلِك لِسُفْيان بْنِ عُييْنة ، فقال : لمْ يحْفظْ ، قال علِيٌّ : فنظرْنا ، فإِذا هُشيْمٌ لمْ يسْمعِ الْحدِيث مِن الزُّهْرِيِّ…

أخْبرنا أبُو سعِيدٍ ، حدّثنا أبُو الْعبّاسِ ، أخْبرنا الرّبِيعُ ، أخْبرنا الشّافِعِيُّ ، قال : قُلْنا فِي " الْمُشرّكةِ ، زوْجٍ ، وأُمٍّ ، وأخويْنِ لأبٍ وأُمٍّ ، وأخويْنِ لأُمٍّ ، فلِلزّوْجِ النِّصْفُ ، ولِلأُمِّ السُّدُسُ ، ولِلأخويْنِ مِن الأُمِّ الثُّلُثُ…

" أشْرك الإِخْوة مِن الأبِ والأُمِّ مع الإخْوةِ مِن الأُمِّ فِي الثُّلُثِ " ، فقال لهُ رجُلٌ : لقدْ قضيْت عام أوّل بِغيْرِ هذا ، قال : " كيْف قضيْتُ ؟ " ، قال : جعلْتهُ لِلأُخْوةِ مِن الأُمِّ ، ولمْ تجْعلْ…

، أنهم قالُوا : " لِلزّوْجِ النِّصْفُ ، ولِلأُمِّ السُّدُسُ ، وأشْرِكُوا بيْن الأُخْوةِ مِن الأبِ والأُمِّ ، والأُخْوةِ مِن الأُمِّ فِي الثُّلُثِ " ، وقالُوا : ما زادهُمُ الأبُ إِلا قُرْبا .

أخْبرنا أبُو سعِيدٍ ، حدّثنا أبُو الْعبّاسِ ، أخْبرنا الرّبِيعُ ، قال : قال الشّافِعِيُّ ، وقُلْنا : " إِذا مات ولدُ الْمُلاعنةِ ، وولدُ الزِّنا ، ورِثتْ أُمُّهُ حقّها فِي كتاب اللّهِ عزّ وجلّ ، وإِخْوتُهُ لأُمِّهِ حُقُوقهُمْ ، ونظرْنا ما…