معرفة السنن والآثار للبيهقي

، قَالَ : أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ لَيْلَةٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا عِنْدَ السِّدْرَةِ ، وَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرْفِ الْقَرْنِ الأَسْوَدِ حَذْوَهَا ، فَاسْتَقْبَلَ نَخِبًا بِبَصَرِهِ ، وَوَقَفَ حَتَّى اتفق النَّاسُ كُلُّهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : " ألا إِنَّ صَيْدَ وَجٍّ وَعَضَادةَ حَرَامٌ مُحَرَّمٌ لِلَّهِ " ، وَذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِهِ الطَّائِفَ وَإِحْصَارِهِ لِثَقِيفٍ وَرُوِّينَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا " لا يُخْبَطُ وَلا يُعْضَدُ حِمَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَكِنْ يُهَشُّ هَشًّا رَقِيقًا " ، وَرُوِّينَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ كَانَ يَتَعهَدُ الْحِمَى أَنْ لا يُعْضَدَ شَجَرُهُ وَلا يُخْبَطَ ، وَقَالَ لِجَدِّ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ : " فَمَنْ رَأَيْتَ يَعْضِدُ شَجَرًا أَوْ يَخْبِطُ ، فَخُذْ فَأْسَهُ وَحَبْلَهُ " ، قَالَ : قُلْتُ : أخُذُ رِدَاءَهُ ؟ قَالَ : لا وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " حَمَى النَّقِيعَ لِلْجبلِ " ، وَرُوِّينَاه عَنِ الزُّهْرِيِّ .