معرفة السنن والآثار للبيهقي

يَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَقَدْ وَهِمَ أَبُو عَمْرٍو أَوْ مَنْ خَرَّجَ الْمُسْنَدَ ، وَهَكَذَا فِي غَيْرِ حَدِيثٍ مِمَّا خَرَّجَهُ فِي الْمُسْنَدِ ، وقد ذَكَرْتُهُ فِي هَذَا الْكِتَابِ وَثَبَّتُّهُ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ , قَالَ أَحْمَدُ : وَهَذَا الْحَدِيثُ ، فِيمَا قَرَأْتُهُ عَلَى أَبِي سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، فِي كِتَابِ إِبْطَالِ الاسْتِحْسَانِ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الشَّافِعِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، لَكِنَّهُ فِي أَصْلٍ عَتِيقٍ فَصَلَ ، بَيْنَهُ ، وَبَيْنَ مَا بَعْدَهُ بِدَائِرَةٍ ، ثُمَّ كَتَبَ : وَجَاءَ الْعَجْلانِيُّ ، وَمَنْ يُفَكِّرُ فِي قَوْلِهِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ : وَجَاءَ الْعَجْلانِيُّ ، عَلِمَ أَنَّهُ ابْتُدِأ كَلامٌ مَعْطُوفٌ ، عَلَى مَا قَبْلَهُ ، وَلَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، ثُمَّ بِحَدِيثِ الْعَجْلانِيِّ ، وَأَنَا مُسْتَغْنٍ ، عَنْ هَذَا الشَّرْحِ ، لَكِنْ لِبُعْدِ أَفْهَامِ أَكْثَرِ النَّاسِ ، عَنْ هَذَا الشأن ، هُوَ ، وَلا أَحْتَاجُ فِي مِثْلِ ، هَذَا الْوَهْمِ الْفَاحِشِ ، مُنْذُ مِائَةِ سَنَةٍ ، إِلَى زِيَادَةِ بَيَانٍ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .