معرفة السنن والآثار للبيهقي

، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَسَحَ بِرَأْسِهِ مِنْ فَضْلِ مَاءٍ كَانَ فِي يَدَيْهِ " . عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ مُخْتَلَفٌ فِي عَدَالَتِهِ : فَإِنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ ، يَرْوِيَانِ حَدِيثَهُ ، وَكَانَ يَحْيَى ابْنُ مَعِينٍ يُضَعِّفُهُ ، وَلَمْ يَحْتَجَّ بِهِ صَاحِبَا الصَّحِيحِ ، فَإِذَا رَوَى شَيْئًا فِي حُكْمٍ ، وَرَوَى أَهْلُ الثِّقَةِ فِيهِ خِلافَهُ ، فَرِوَايَةُ غَيْرِهِ تُوقِعُ شَكًّا فِيمَا يَنْفَرِدَ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا عَنْ وُضُوءٍ آخَرَ ، هَذَا وَقَدْ رَوَى شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، قَالَ : وأَخَذَ مَاءا جَدِيدًا ، فَمَسَحَ رَأْسَهُ مُقَدِّمَهُ وَمُؤَخِّرَهُ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ : مِنْ فَضْلِ مَا كَانَ فِي يَدَه ، أَيْ أَخَذَ مَاءً جَدِيدًا ، وَصَبَّ بَعْضَهُ ، وَمَسَحَ رَأْسَهُ مِنْ فَضْلِ مَاءٍ كَانَ فِي يَدِهِ ، لِيَكُونَ مُوَافِقًا لِسَائِرِ الرِّوَايَاتِ ، وَرُوِيَ عَنْ تَمَامِ بْنِ نَجِيحٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عبد اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، نَحْوَ الرِّوَايَةِ الأُولَى ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ مَتْرُوكٌ ، وَتَمَّامُ بْنُ نَجِيحٍ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ .