معرفة السنن والآثار للبيهقي

، قَالَ : دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ ، ورَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ ، فَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ دَخَلَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يَا فُلانُ ، بِأَيِّ صَلاتَيْكَ اعْتَدَدْتَ ، بِصَلاتِكَ وَحْدَكَ ، أَمْ بِصَلاتِكَ مَعَنَا ؟ " ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، وَقَالَ : فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ إِلَى الصَّفِّ ، وَهَذَا يَرُدُّ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ إِنَّمَا أَنْكَرَهُ ، لاتِّصَالِهِ بِالصُّفُوفِ فِي حَالَةِ اشْتِغَالِهِ بِالرَّكْعَتَيْنِ ، أَوْ لأَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ بَيْنَ النَّفْلِ وَالْفَرْضِ فَصْلا بِتَقْدِيمٍ ، أَوْ تَكَلُّمٍ ، لأَنَّ هَذَا أَخْبَرَ أَنَّهُ صَلاهُمَا فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ ، ثُمَّ دَخَلَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِذَا ثَبَتَ الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلا حُجَّةَ فِي فِعْلِ أَحَدٍ بَعْدَهُ ، كَيْفَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَأَى رَجُلا يُصَلِّي وَهُوَ يَسْمَعُ الإِقَامَةَ ضَرَبَهُ ؟ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ أَبْصَرَ رَجُلا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ ، وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ فَحَصَبَهُ ، وَقَالَ : أَتُصَلِّي الصُّبْحَ أَرْبَعًا ؟ قَالَ الشافعي : وَلْيَرْكَعْهُمَا بَعْدَمَا يُصَلِّي قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ .