معرفة السنن والآثار للبيهقي

، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَفَاضَ فَأَتَى السِّقَايَةَ فَقَالَ لِعبَّاسٍ : اسْقِنِي ، فَقَالَ لَهُ : إِنَّ هَذَا شَرَابٌ قَدْ أنقلَ ، وَخَاضَتْهُ الأَيْدِي ، وَوَقَعَ فِيهِ الذُّباب ، وَعِنْدَنَا فِي الْبَيْتِ شَرَابٌ هُوَ أَصْفَى مِنْهُ ، فَقَالَ : مِنْهُ فَاسْقِنِي ، فَشَرِبَ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ : فَكَانَ أَبِي يَقُولُ : فَشُرْبُ النَّبِيذِ مِنْ تَمَامِ الْحَجِّ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَسُقِيَ النَّبِيذُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَعَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وقعد إِلَى الْيَوْمِ ، غَيْرَ أَنَّا لا نَشُكُّ فِيمَا أوتي إِلَيْنَا مِنَ الأَخْبَارِ ، إِنَّهُمْ إِنَّمَا سُقُوهُ حُلْوًا أَوْ مُجَاوِزًا لِلْحَلاوَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْكِرَ ، فَإِذَا سُقِيَ مُسْكِرًا فَلا يَحِلُّ شُرْبُهُ وَإِذَا كَانَ غَيْرَ مُسْكِرٍ فَشُرْبُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَبِإِسْنَادِهِ حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، بِإِسْنَادٍ لا يَحْضُرْنِي ، ذَكَرَه أَنَّ رَجُلا وَقَفَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ هَذَا النَّبِيذَ الَّذِي يُسْقُونَهُ ، أَسُنَّةٌ هُوَ أَمْ تَجِدُونَهُ أَهْوَنَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْعَسَلِ وَاللَّبَنِ ؟ فَذَكَرَ إِفَاضَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشُرْبَهُ .