معرفة السنن والآثار للبيهقي

سيئ القول في عكرمة ، لا يَرَى لأَحَدٍ أَنْ يَقْبَلَ حَدِيثَهُ ، وَهُوَ يَرْوِي بِيَقِينٍ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ خِلافَهُ ، وَعَطَاءٌ ثِقَةٌ عِنْدَهُ وَعِنْدَ النَّاسِ ، وَبَسَطَ الْكَلامَ فِي هَذَا ، ثُمّ قَالَ : وَمَا عَلِمْتُ أَنَّ أَحَدًا مِنْ مُفْتِيِّ الأَمْصَارِ قَالَ هَذَا قَبْلَ رَبِيعَةَ ، إِلا مَا رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ ، وَهَذَا مِنْ قَوْلِ رَبِيعَةَ ، عَفَا اللَّهُ عَنَّا وَعَنْهُ مِنْ ضَرْبِ مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ قَضَى بِاثْنَيْ عَشَرَ يَوْمًا ، وَمَنْ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ صَائِمٌ اعْتَكَفَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، وَمَا أَشْبَهَ هَذَا . قَالَ أَحْمَدُ : فِي رِوَايَةِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذَا قَالَ : وَيَنْحَرَانِ جَزُورًا بَيْنَهُمَا ، وَلَيْسَ عَلَيْهِمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ .