معرفة السنن والآثار للبيهقي

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خِيَارُكُمُ الَّذِينَ إِذَا سَافَرُوا قَصَرُوا الصَّلاةَ وَأَفْطَرُوا " ، أَوْ قَالَ : " لَمْ يَصُومُوا " ، قَالَ الشافعي فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ : وَأَحَبُّ إِلَيَّ لِلْمُسَافِرِ أَنْ يَقْصُرَ ، وَلَوْ أَتَمَّ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ ، لِمَا وَصَفْتُ مِنَ الدَّلالَةِ بِأَنَّهَا رُخْصَةٌ ، وَكُلُّ مَا كَانَ رُخْصَةً أَحْبَبْتُ قَبُولَهُ ، وَالاسْتِنَانُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ ، وَلَيْسَ تَرْكُ الرُّخْصَةِ بِإِفْسَادٍ لِلصَّلاةِ ، أَلا تَرَى أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ صَلَّى شَطْرَ إِمَارَتِهِ بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى ، فَأَتَمَّ الصَّلاةَ مَعَهُ ، هَلْ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : هَذِهِ صَلاةٌ غَيْرُ مُجْزِئَةٍ وَلا يُجْزِئُ هَذَا لِعَالِمٍ ، وَعَابَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِتْمَامَ الصَّلاةِ بِمِنًى ، فَقَالَ عَلْقَمَةُ : " فَقَامَ فَصَلَّى بِنَا أَرْبَعًا قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : أَتَفْعَلُ مَا عِبْتَ ؟ قَالَ : الْخِلافُ شَرٌّ " ، فَكُلُّ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمُ اخْتَارُوا الْقَصْرَ بِقَبُولِ رُخْصَةِ اللَّهِ ، وَلَمْ يَرَوُا التَّمَامَ يُفْسِدُ عَلَى أَحَدٍ أَتَمَّ .