معالم التنزيل تفسير البغوي

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِرَاجٍ مِنَ الْحَرَّةِ ، كَانَا يَسْقِيَانِ بِهِ كِلاهُمَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ : " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ " . فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ ، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ ؟ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ لِلزُّبَيْرِ : " اسْقِ ، ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَبْلُغَ الْجَدْرَ " . فَاسْتَوْعَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَئِذٍ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ بِرَأْيٍ ، أَرَادَ بِهِ سِعَةً لَهُ وَلِلأَنْصَارِيِّ ، فَلَمَّا أَحْفَظَ الأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، اسْتَوْعَى لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ . قَالَ عُرْوَةُ : قَالَ الزُّبَيْرُ : وَاللَّهِ ، مَا أَحْسَبُ هَذِهِ الآيَةَ إِلا نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ سورة النساء آية 65 الآيَةَ . وَرُوِيَ أَنَّ الأَنْصَارِيَّ الَّذِي خَاصَمَ الزُّبَيْرَ كَانَ اسْمُهُ حَاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ ، فَلَمَّا خَرَجَا مَرَّ عَلَى الْمِقْدَادِ ، فَقَالَ : لِمَنْ كَانَ الْقَضَاءُ ؟ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ : قَضَى لابْنِ عَمَّتِهِ . وَلَوَى شِدْقَهُ ، فَفَطِنَ لَهُ يَهُودِيٌّ كَانَ مَعَ الْمِقْدَادِ ، فَقَالَ : قَاتَلَ اللَّهُ هَؤُلاءِ ، يَشْهَدُونَ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَّهِمُونَهُ فِي قَضَاءٍ يَقْضِي بَيْنَهُمْ ! وَايْمُ اللَّهِ ، لَقَدْ أَذْنَبْنَا ذَنْبًا مَرَّةً فِي حَيَاةِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَدَعَا مُوسَى إِلَى التَّوْبَةِ مِنْهُ ، فَقَالَ : اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ، فَفَعَلْنَا ، فَبَلَغَ قَتْلانَا سَبْعِينَ أَلْفًا فِي طَاعَةِ رَبِّنَا حَتَّى رَضِيَ عَنَّا . فَقَالَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ : أَمَا وَاللَّهِ ، إِنَّ اللَّهَ لَيَعْلَمُ مِنِّي الصِّدْقَ ، وَلَوْ أَمَرَنِي مُحَمَّدٌ أَنْ أَقْتُلَ نَفْسِي لَفَعَلْتُ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي شَأْنِ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ سورة النساء آية 65 . وَقَالَ مُجَاهِدٌ ، وَالشَّعْبِيُّ : نَزَلَتْ فِي بِشْرٍ الْمُنَافِقِ وَالْيَهُودِيِّ اللَّذَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . قَوْلُهُ تَعَالَى : فَلا سورة النساء آية 65 أَيْ : لَيْسَ الأَمْرُ كَمَا يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ مُؤْمِنُونَ ثُمَّ لا يَرْضَوْنَ بِحُكْمِكَ ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ الْقَسَمَ وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ سورة النساء آية 65 ويجوز أن يكون " لا " في قوله : فَلا سورة النساء آية 65 صلة ، كما في قوله : فَلا أُقْسِمُ ، حَتَّى يُحَكِّمُوكَ سورة النساء آية 65 أي : يجعلوك حكما ، فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ سورة النساء آية 65 أي : اختلف واختلط من أمورهم ، والتبس عليهم حكمه ، ومنه الشجر لالتفاف أغصانه بعضها ببعض ، ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا سورة النساء آية 65 قال مجاهد : شكا ، وقال غيره : ضيقا ، مِمَّا قَضَيْتَ سورة النساء آية 65 قال الضحاك : إثما ، أي : يأثمون بإنكارهم ما قضيت ، وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا سورة النساء آية 65 أي : وينقادوا لأمرك انقيادا . وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا { 66 } وَإِذًا لآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا { 67 } سورة النساء آية 66-67 .