جامع البيان عن تأويل آي القرآن

حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَنَّ ابْنَ أَبِي نعم ، كَانَ يُوَاصِلُ مِنَ الأَيَّامِ حَتَّى لا يَسْتَطِيعَ أَنْ يَقُومَ ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ : " لَوْ أَدْرَكَ هَذَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمُوهُ ثُمَّ فِي الأَخْبَارِ الْمُتَوَاتِرَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهْيِ عَنِ الْوِصَالِ الَّتِي يَطُولُ بِإِحْصَائِهَا الْكِتَابُ ، تَرَكْنَا ذِكْرَ أَكْثَرُهَا اسْتِغْنَاءً بِذِكْرِ بَعْضِهَا ، إِذْ كَانَ فِي ذِكْرِ مَا ذَكَرْنَا مُكْتَفًى عَنِ الاسْتِشْهَادِ عَلَى كَرَاهَةِ الْوِصَالِ ، بِغَيْرِهِ " .