فضيلة العادلين من الولاة لأبي نعيم

، فَوَاللَّهِ لَرَأَيْتُهُ يَوْمًا وَدَخَلَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ ، فَقَالَ لَهُ : " يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَاكَ الدُّنْيَا بِكَمَالِهَا . فَاشْتَرِ نَفْسَكَ مِنْهُ بِبَعْضِهَا ، وَاعْلَمْ أَنَّكَ وَاقِفٌ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَسَائِلُكَ عَنْ مَثَاقِيلِ الذَّرِّ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ، وَأَنَّهُ لا يَرْضَى مِنْكَ إِلا بِمَا لا تَرْضَى لِنَفْسِكَ إِلا بِهِ ، وَأَنْتَ لا تَرْضَى إِلا بِأَنْ يُعْدَلَ عَلَيْكَ ، وَاللَّهُ تَعَالَى لا يَرْضَى إِلا بِالْعَدْلِ عَلَى الرَّعِيَّةِ ، يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! إِنَّ وَرَاءَ بَابِكَ نَارًا ، تَأَجَّجُ مِنَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ ، وَاللَّهِ مَا يُعْمَلُ خَلْفَ بَابِكَ بِكِتَابِ اللَّهِ وَلا سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَالَ : فَبَكَى أَبُو جَعْفَرٍ بُكَاءً شَدِيدًا ، فَقَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُجَالِدٍ : اكْفُفْ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَدْ شَقَقْتَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : " إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَيِّتٌ غَدًا ، وَكُلُّ مَا تَرَى هَاهُنَا أَمْرٌ مُفْظِعٌ ، وَأَنْتَ جِيفَةٌ بِالْعَرَاءِ ، فَلا يُغْنِي عَنْكَ إِلا عَمَلُكَ ، وَلَهَذَا الْجِدَارُ خَيْرٌ لأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْكَ إِذَا طُوِيَتْ عَنْهُ النَّصِحيَةُ ، وَافَقْتَ مِنَ الْفَضِيحَةِ " ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! إِنَّ هَؤُلاءِ اتَّخَذُوكَ سُلَّمًا لِشَهَوَاتِهِمْ ، فَكُلُّهُمْ يُوقِدُ عَلَيْكَ نَارَهُ ، ثُمَّ تَلا أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ إِلَى أَنْ بَلَغَ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ، يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لِمَنْ عَمِلَ مثل أَعْمَالِهِمْ وَفَعَلَ مثل فِعَالِهِمْ ، يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! لَوْلا أَنَّهَا مَضَتْ عَنْ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ لَمْ يَصِلْ إِلَيْكَ مِنْهَا شَيْءٌ ، فَاعْلَمْ أَنَّكَ وَارِثُ مَنْ مَضَى وَمُوَرِّثٌ غَدًا ، وَقَادِمٌ عَلَى رَبِّكَ ، وَمَجْزِيٌّ بِعَمَلِكَ ، فَاتَّقِ لَيْلَةً تَمَخَّضُ عَنْ يَوْمٍ لا لَيْلَةَ بَعْدَهُ ، وَهِيَ لَيْلَةُ الْقِيَامَةِ . قَالَ : فَخَلَعَ أَبُو جَعْفَرٍ خَاتَمَهُ وَقَالَ : دُونَكَ مَا وَرَائِي يَا أَبَا عُثْمَانَ ، فَادْعُ لِي أَصْحَابَكَ وَاسْتَعْمِلْهُمْ ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لآمُرُ عُمَّالِي بِالْعَدْلِ ، وَأَكْتُبُ ذَلِكَ فِي عُهُودِهِمْ . قَالَ : كَلا ادْعُ أَصْحَابِي لِعَدْلٍ تُظْهِرُهُ ، وَاطْرُدْ هَؤُلاءِ الشَّيَاطِينَ عَنْ بَابِكَ لأَنَّ أَهْلَ الدِّينِ لَنْ يَأْتُوكَ ، وَهَؤُلاءِ بِبَابِكَ لأَنَّهُمْ لَوْ عَمِلُوا بِمَا يُرْضِيكَ أَسْخَطُوا خَالِقَهُمْ ، وَإِنْ عَمِلُوا بِمَا يُرْضِي خَالِقَهُمْ أَسْخَطُوكَ فَأَرَّشُوكَ ، وَلَكِنِ اسْتَعْمِلْ عَلَى الْعَمَلِ الْوَاحِدِ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِائَةً ، كُلَّمَا رَابَكَ وَاحِدٌ فَاعْزِلْهُ وَوَلِّ غَيْرَهُ ، فَوَاللَّهِ لَوْ عَلِمَ هَؤُلاءِ أَنَّكَ لا تَرْضَى مِنْهُمْ إِلا بِالْعَدْلِ ، وَلا تُقَرِّبُهُمْ إِلا عَلَيْهِ لَقَدْ تَقَرَّبَ إِلَيْكَ بِهِ مَنْ لا نِيَّةَ لَهُ فِيهِ ، وَلا حِسْبَةَ ، ثُمَّ قَامَ فَخَرَجَ " .