الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي المعافى بن زكريا

بَعَثَ بِكِتَابِكَ إِلَى جَوَابِ كِتَابِهِ إِلَيْكَ فِي ابْنِ سَرْحٍ ، فَأَكْثَرْتُ التَّعَجُّبَ مِنْكَ ، وَعَلِمْتُ أَنَّ لَكَ رَأْيَيْنِ : أَحَدُهُمَا مِنْ أَبِي سُفْيَانَ وَالآخَرُ مِنْ سُمَيَّةَ ، فَأَمَّا الَّذِي مِنْ أَبِي سُفْيَانَ فَحِلْمٌ وَحَزْمٌ ، وَأَمَّا رَأْيُكَ مِنْ سُمَيَّةَ فَمَا يَكُونُ رَأْيُ مِثْلِهَا ؟ وَمِنْ ذَلِكَ كِتَابُكَ إِلَى الْحَسَنِ تَشْتُمُ أَبَاهُ وَتُعَرِّضُ لَهُ بِالْفِسْقِ , وَلَعَمْرِي لأَنْتَ أَوْلَى بِالْفِسْقِ مِنَ الْحَسَنِ ، وَلأَبُوكَ إِذْ كُنْتَ تُنْسَبُ إِلَى عُبَيْدٍ أَوْلَى بِالْفِسْقِ مِنْ أَبِيهِ ، وَإِنَّ الْحَسَنَ بَدَأَ بِنَفْسِهِ ارْتِفَاعًا عَلَيْكَ وَإِنَّ ذَلِكَ لَمْ يَضَعْكَ ، وَأَمَّا تَرْكُكَ تَشْفِيعِهِ فِيمَا شَفَعَ فِيهِ إِلَيْكَ فَحَظٌّ دَفَعْتَهُ عَنْ نَفْسِكَ إِلَى مَا هُوَ أَوْلَى بِهِ مِنْكَ ، فَإِذَا قَدِمَ عَلَيْكَ كِتَابِي هَذَا فَخَلِّ مَا فِي يَدَيْكَ لِسَعِيدِ بْنِ سَرْحٍ ، وَابْنِ لَهُ دَارَهُ ، وَلا تَعَرَّضْ لَهُ ، وَارْدُدْ عَلَيْهِ مَالَهُ ، فَقَدْ كَتَبْتُ إِلَى الْحَسَنِ أَنْ يُخَيِّرَ صَاحِبَهُ إِنْ شَاءَ أَقَامَ عِنْدَهُ ، وَإِنْ شَاءَ رَجَعَ إِلَى بَلَدِهِ ، وَلَيْسَ لَكَ عَلَيْهِ سُلْطَانٌ بِيَدٍ وَلا لِسَانٍ ، وَأَمَّا كِتَابُكَ إِلَى الْحَسَنِ بِاسْمِهِ وَلا تَنْسُبُهُ إِلَى أَبِيهِ فَإِنَّ الْحَسَنَ وَيْلَكَ مِمَّنْ لا يُرْمَى بِهِ الرَّجَوَانِ ، أَفَإِلَى أُمِّهِ وَكَلْتَهُ لا أُمَّ لَكَ ، هِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتِلْكَ أَفْخَرُ لَهُ إِنْ كُنْتَ تَعْقِلُ ، وَكَتَبَ فِي أَسْفَلِ الْكِتَابِ : تَدَارَكْ مَا ضَيَّعْتَ مِنْ بَعْدِ جُرْأَةٍ وَأَنْتَ أَرِيبٌ بِالأُمُورِ خَبِيرُ أَمَا حَسَنٌ بِابْنِ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ إِذَا سَارَ سَارَ الْمَوْتُ حَيْثُ يَسِيرُ وَهَلْ يَلِجُ الرِّئْبَالُ إِلا نَظِيرَهُ فَذَا حَسَنٌ شِبْهٌ لَهُ وَنَظِيرُ . قَالَ الْقَاضِي : الرِّئْبَالُ وَلَدُ الأَسَدِ . وَلَكِنَّهُ لَوْ يُوزَنُ الْحِلْمُ وَالْحِجَى بِرَأْيٍ لَقَالُوا فَاعْلَمَنَّ ثَبِيرُ قَالَ الْغَلابِيُّ : قَرَأْتُ هَذَا الْخَبَرَ عَلَى ابْنِ عَائِشَةَ , فَقَالَ : كَتَبَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ حِينَ وَصَلَ إِلَيْهِ كِتَابُ الْحَسَنِ فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ الشِّعْرَ وَالْكَلامَ بَعْدَهُ .