الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي المعافى بن زكريا

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن دُرَيد ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حاتم ، قَالَ : سَمِعْتُ بعض أصحابنا يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَوَّار ، قَالَ : كُنْت غلامًا أكتب بَيْنَ يدي يَحْيَى بْن خَالِد ، فدخل عَلَيْه شيخٌ ضخمٌ جميل الهيئة ، فأعظمه يَحْيَى وأقعده إِلَى جانِبه وحَادَثَه ، ثُمّ قَالَ لَهُ : ما بالكم كنتم تكتبون الكتب إِلَى عُمّالكم فِي سائر أموركم فلا تطيلون ، وإنما الكتاب بقدر الْفَضْل من كتبنا ، ونحن نطيل إطالة لا يمكنّا غَيْر ذَلِكَ ، فَقَالَ : اعْفِني ، فأبى عَلَيْه إلا أن يجيبه ، فَقَالَ وأنت غيرُ ساخطٍ ؟ ، قَالَ : نعم ، قَالَ : إن بني أُمَيَّة كَانَتْ لا تكتب فِي الباطل أَنَّهُ حقُّ ، وَلا فِي الحق أَنَّهُ بَاطِل فلا تُعْقِب أمرًا قَدْ نفذ بخلافه أمرٌ ، لا يحتاجون إِلَى الإطالة وطلب المعاذير والتلبيس ، وأنتم فِي الشيء الحق أَنَّهُ بالطل والباطل أَنَّهُ حق ، ثُمّ تُعْقبون ذَلِكَ بخلافه فلا بد لَكُمْ من الإطالة . قَالَ عَبْد اللَّه بْن سَوَّار : فسالت عَنِ الشَّيْخ فَقِيل لي : هَذَا رَجُل من كُتَّاب بني أُمَيَّة القدماء من أَهْل الشام .