الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي المعافى بن زكريا

، وَاسْتَأْذَنَتْ عَلَيْهِ ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَلَمَّا جَلَسَتْ ، قَالَ : يَا بِنْتَ خَيْثَمَةَ ، مَا أَقْدَمَكِ أَرْضِي وَقَدْ عَهِدْتُكِ تَشْنَأِينَ قُرْبِي ، وَتَحُضِّينَ عَلَيَّ عَدُوِّي ؟ قَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ لِبَنِي عَبْدِ مَنَافٍ أَخْلاقًا طَاهِرَةً ، وَأَعْلامًا ظَاهِرَةً ، لا يَجْهَلُونَ بَعْدَ عِلْمٍ ، وَلا يَسْفَهُونَ بَعْدَ حِلْمٍ ، وَلا يَتَعَقَّبُونَ بَعْدَ عَفْوٍ ، وَإِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِاتِّبَاعِ سُنَنِ آبَائِهِ لأَنْتَ . قَالَ : صَدَقْتِ ، نَحْنُ كَذَلِكِ ، فَكَيْفَ قَوْلُكِ : عَزَبَ الرُّقَادُ فَمُقْلَتِي لا تَرْقُدُ وَاللَّيْلُ يَصْدَرُ بِالْهُمُومِ وَيُورِدُ يَا آلَ مَذْحِجَ لا مُقَامَ فَشَمِّرُوا إِنَّ الْعَدُوَّ لآلِ أَحْمَدَ يَقْصِدُ هَذَا عَلِيٌّ كَالْهِلالِ تَحُفُّهُ وَسْطَ السَّمَاءِ مِنَ الْكَوَاكِبِ أَسْعُدُ خَيْرُ الْخَلائِقِ وَابْنُ عَمِّ مُحَمَّدٍ وَكَفَى بِذَلِكَ وَالْعَدُوُّ يُهَدِّدُ مَا زَالَ مُذْ عَرَفَ الْحُرُوبَ مُظَفَّرًا وَالنَّصْرُ فَوْقَ لِوَائِهِ مَا يُفْقَدُ قَالَتْ : قَدْ كَانَ ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّا لَنَطْمَعُ بِكَ خَلَفًا . قَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ : كَيْفَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَهِيَ الْقَائِلَةُ : إِمَّا هَلَكْتَ أَبَا الْحُسَيْنِ فَلَمْ تَزَلْ بِالْحَقِّ تُعْرَفُ هَادِيًا مَهْدِيَّا فَاذْهَبْ عَلَيْكَ سَلامُ رَبِّكَ مَا دَعَتْ فَوْقَ الْغُصُونِ حَمَامَةٌ قُمْرِيَّا قَدْ كُنْتَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ خَلَفًا لَنَا أَوْصَى إِلَيْكَ بِنَا فَكُنْتَ وَفِيَّا فَالْيَوْمَ لا خَلَفٌ نُؤَمِّلُ بَعْدَهُ هَيْهَاتَ نَمْدَحُ بَعْدَهُ إِنْسِيَّا قَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لِسَانٌ نَطَقَ ، وَقَوْلٌ صَدَقَ ، وَلَئِنْ تَحَقَّقَ فِيكَ مَا ظَنَنَّا فَحَظُّكَ أَوْفَرُ ، وَاللَّهِ مَا أَوْرَثَكَ الشَّنَاءَةَ فِي قُلُوبِ الْمُسْلِمِينَ إِلا هَؤُلاءِ ، فَادْحَضْ مَقَالَتَهُمْ ، وَأَبْعِدْ مَنْزِلَهُمْ ، فَإِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ ازْدَدْتَ بِذَلِكَ مِنَ اللَّهِ قُرْبًا ، وَمِنَ الْمُسْلِمِينَ حُبًّا . قَالَ : إِنَّكِ لَتَقُولِينَ ذَلِكَ ؟ قَالَتْ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ مَا مِثْلُكَ مُدِحَ بِبَاطِلٍ ، وَلا اعْتُذِرَ إِلَيْهِ بِكَذِبٍ ، وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ ذَلِكَ مِنْ رَأْيِنَا ، وَضَمِيرِ قُلُوبِنَا ، كَانَ وَاللَّهِ عَلِيٌّ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْكَ إِذْ كَانَ حَيًّا ، وَأَنْتَ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْنَا مِنْ غَيْرِكَ إِذْ أَنْتَ بَاقٍ . قَالَ : فَمِمَّنْ شَكْوَاكِ ؟ قَالَتْ : مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ ، وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ . قَالَ : وَبِمَ اسْتَحْقَقْتِ ذَلِكَ عَلَيْهِمَا ؟ قَالَتْ : بِحُسْنِ حِلْمِكَ ، وَكَرَمِ عَفْوِكَ . قَالَ : وَإِنَّهُمَا لَيَطْمَعَانِ فِي ذَلِكَ ؟ قَالَتْ : هُمَا وَاللَّهِ لَكَ مِنَ الرَّأْيِ عَلَى مثل مَا كُنْتَ عَلَيْهِ لِعُثْمَانَ . قَالَ : وَاللَّهِ لَقَدْ قَارَبْتِ فَمَا حَاجَتُكِ ؟ قَالَتْ : إِنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ تَبَنَّكَ بِالْمَدِينَةِ ، تَبَنُّكَ مَنْ لا يُرِيدُ الْبَرَاحَ مِنْهَا ، لا يَحْكُمُ بِعَدْلٍ ، وَلا يَقْضِي بِسُنَّةٍ ، يَتَتَبَّعُ عَثَرَاتِ الْمُسْلِمِينَ ، حَبَسَ ابْنِي فَأَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : كَيْتَ وَكَيْتَ ، فَأَلْقَمْتُهُ أَخْشَنَ مِنَ الْحَجَرِ ، وَأَلْعَقْتُهُ أَمَرَّ مِنَ الصَّابِ . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : الصَّابُ : الْحُضَضُ . قَالَ الْقَاضِي : الْحُظَظُ بِالظَّاءِ وَهُوَ مَعْرُوفٌ . قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيُّ : نَامَ الْخَلِيُّ وَبِتُّ اللَّيْلَ مُشْتَجِرًا كَأَنَّ عَيْنَيْكَ فِيهَا الصَّابُ مَذْبُوحُ مَذْبُوحٌ مَشْقُوقٌ ، وَالذَّبْحُ الشَّقُّ ، قَالَ الشَّاعِرُ : كَأَنَّ بَيْنَ فَكِّهَا وَالْفَكِّ فَأْرَةَ مِسْكٍ ذُبِحَتْ فِي سُكِّ رَجْعُ الْخَبَرِ : ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى نَفْسِي بِالْمَلامَةِ ، وَأَتَيْتُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لِتَكُونَ فِي أَمْرِي نَاظِرًا ، وَعَلَيْهِ مُعْدِيًا . قَالَ : صَدَقْتِ ، لا أَسْأَلُكِ عَنْ ذَنْبِهِ ، وَلا أَسْأَلُكِ الْقِيَامَ بِحُجَّتِهِ ، اكْتُبُوا لَهَا بِإِخْرَاجِهِ . قَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَنَّى لِي بِالرُّجْعَةِ وَقَدْ نَفِدَ زَادِي وَكَلَّتْ رَاحِلَتِي ؟ فَأَمَرَ لَهَا بِرَاحِلَةٍ مُوَطَّأَةٍ وَخَمْسَةِ آلافِ دِرْهَمٍ " .