موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني

، أَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتِبَ أُمِّ سَلَمَةَ كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ حُرَّةٌ ، فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَاسْتَفْتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ : فَقَالَ : " حَرُمَتْ عَلَيْكَ " .

، أَنَّ نُفَيْعًا كَانَ عَبْدًا لأُمِّ سَلَمَةَ ، أَوْ مُكَاتِبًا ، وَكَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ حُرَّةٌ ، فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَأَمَرَهُ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتِيَ عُثْمَانَ فَيَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَلَقِيَهُ عِنْدَ الدَّرَجِ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ…

، قَالَ : " إِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ امْرَأَتَهُ اثْنَتَيْنِ فَقَدْ حَرُمَتْ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ، حُرَّةً كَانَتْ ، أَوْ أَمَةً ، وَعِدَّةُ الْحُرَّةِ ثَلاثَةُ قُرُوءٍ وَعِدَّةُ الأَمَةِ حَيْضَتَانِ " ، قَالَ مُحَمَّدٌ : قَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا ، فَأَمَّا مَا…

: " الطَّلاقُ بِالنِّسَاءِ وَالْعِدَّةُ بِهِنَّ ، وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَأَبِي حَنِيفَةَ ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا .

، كَانَ يَقُولُ : " لا تَبِيتُ الْمَبْتُوتَةُ ، وَلا الْمُتَوَفَّى عَنْهَا إِلا فِي بَيْتِ زَوْجِهَا " ، قَالَ مُحَمَّدٌ : وَبِهَذَا نَأْخُذُ ، أَمَّا الْمُتَوَفَّى عَنْهَا فَإِنَّهَا تَخْرُجُ بِالنَّهَارِ فِي حَوَائِجِهَا ، وَلا تَبِيتُ إِلا فِي بَيْتِهَا ، وَأَمَّا الْمُطَلَّقَةُ مَبْتُوتَةً…

، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " مَنْ أَذِنَ لِعَبْدِهِ فِي أَنْ يَنْكِحَ فَإِنَّهُ لا يَجُوزُ لامْرَأَتِهِ طَلاقٌ إِلا أَنْ يُطَلِّقَهَا الْعَبْدُ ، فَأَمَّا أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ أَمَةَ غُلامِهِ ، أَوْ أَمَةَ وَلِيدَتِهِ ، فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ " ، قَالَ مُحَمَّدٌ : وَبِهَذَا…

، فَقَالَ : أَنَّ سَيِّدِي أَنْكَحَنِي جَارِيَتَهُ ، فُلانَةً ، وَكَانَ عُمَرُ يَعْرِفُ الْجَارِيَةَ ، وَهُوَ يَطَؤُهَا فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى الرَّجُلِ ، فَقَالَ : مَا فَعَلَتْ جَارِيَتُكَ ؟ قَالَ : هِيَ عِنْدِي ، قَالَ : هَلْ تَطَؤُهَا ؟ فَأَشَارَ إِلَى بَعْضِ مَنْ…

، " أَنَّ مَوْلاةً لِصَفِيَّةَ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا بِكُلِّ شَيْءٍ لَهَا ، فَلَمْ يُنْكِرْهُ ابْنُ عُمَرَ " ، قَالَ مُحَمَّدٌ : مَا اخْتَلَعَتْ بِهِ امْرَأَةٌ مِنْ زَوْجِهَا فَهُوَ جَائِزٌ فِي الْقَضَاءِ ، وَمَا نُحِبُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا ، وَإِنْ…

مَوْلَى الأَسْلَمِيِّينَ ، عَنْ أُمِّ بَكْرٍ الأَسْلَمِيَّةِ ، أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسِيدٍ ، ثُمَّ أَتَيَا عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : " هِيَ تَطْلِيقَةٌ إِلا أَنْ تَكُونَ سَمَّتْ شَيْئًا فَهُوَ عَلَى مَا سَمَّتْ " ، قَالَ…

، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : إِذَا نَكَحْتُ ، فُلانَةً فَهِيَ طَالِقٌ ، فَهِيَ طَالِقٌ ، فَهِيَ كَذَلِكَ إِذَا نَكَحَهَا ، وَإِذَا كَانَ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً ، أَوِ اثْنَتَيْنِ ، أَوْ ثَلاثًا فَهُوَ كَمَا قَالَ " ، قَالَ مُحَمَّدٌ…

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : " : إِنِّي قُلْتُ : إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلانَةً فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، قَالَ : إِنْ تَزَوَّجْتَهَا فَلا تَقْرَبْهَا حَتَّى تُكَفِّرَ " ، قَالَ مُحَمَّدٌ : وَبِهَذَا نَأْخُذُ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ يَكُونُ مُظَاهِرًا مِنْهَا…

فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ، وَتَرَكَهَا حَتَّى تَحِلَّ ، ثُمَّ تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ، فَيَمُوتَ أَوْ يُطَلَّقَا فَيَتَزَوَّجُهَا زَوْجُهَا الأَوَّلُ عَلَى كَمْ هِيَ ؟ قَالَ عُمَرُ : هِيَ عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ طَلاقِهَا " ، قَالَ مُحَمَّدٌ : وَبِهَذَا…

، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَهُ ، فَأَتَاهُ بَعْضُ بَنِي أَبِي عَتِيقٍ وَعَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ ، فَقَالَ لَهُ : " مَا شَأْنُكَ ؟ " ، فَقَالَ : مَلَّكْتُ امْرَأَتِي أَمْرَهَا بِيَدِهَا فَفَارقَتْنِي ، فَقَالَ لَهُ : " مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ؟ " ،…

، فَأَرْسَلَتْ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَذَكَرَتْ لَهُ ذَلِكَ ، فَجَعَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَمْرَ قُرَيْبَةَ بِيَدِهَا ، فَاخْتَارَتْهُ ، وَقَالَتْ : مَا كُنْتُ لِأَخْتَارَ عَلَيْكَ أَحَدًا ، فَقَرَّتْ تَحْتَهُ ، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ طَلاقًا " .

، " أَنَّهَا زَوَّجَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ غَائِبٌ بِالشَّامِ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : وَمِثْلِي يُصْنَعُ بِهِ هَذَا ، وَيُفْتَاتُ عَلَيْهِ بِبَنَاتِهِ ؟ فَكَلَّمَتْ عَائِشَةُ الْمُنْذِرَ بْنَ الزُّبَيْرِ ،…

، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " إِذَا مَلَّكَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا فَالْقَضَاءُ مَا قَضَتْ إِلا أَنْ يُنْكِرَ عَلَيْهَا ، فَيَقُولُ : لَمْ أُرِدْ إِلا تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً فَيُحَلَّفُ عَلَى ذَلِكَ ، وَيَكُونُ أَمْلَكَ بِهَا فِي عِدَّتِهَا " .

، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ تَحْتَهُ وَلِيدَةٌ ، فَأَبَتْ طَلاقَهَا ، ثُمَّ اشْتَرَاهَا ، أَيَحِلُّ أَنْ يَمَسَّهَا ؟ فَقَالَ : " لا يَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ " ، قَالَ مُحَمَّدٌ : وَبِهَذَا نَأْخُذُ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ،…

، أَنَّهُ كَانَ " يَقُولُ فِي الأَمَةِ تَحْتَ الْعَبْدِ فَتُعْتَقُ : أَنَّ الْخِيَارَ لَهَا مَا لَمْ يَمَسَّهَا " .

، أَنَّ زَبْرَاءَ مَوْلاةً لِبَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ أَخْبَرَتْهُ ، أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ ، وَكَانَتْ أَمَةً فَأُعْتِقَتْ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهَا حَفْصَةُ ، وَقَالَتْ : إِنِّي مُخْبِرَتُكِ خَبَرًا ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ تَصْنَعِي شَيْئًا ، " إِنَّ أَمْرَكِ بِيَدِكَ مَا لَمْ يَمَسَّكِ…

، أَنَّهُ " وَرَّثَ نِسَاءَ ابْنِ مُكْمِلٍ مِنْهُ ، كَانَ طَلَّقَ نِسَاءَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ " ، قَالَ مُحَمَّدٌ : يَرِثْنَهُ مَا دُمْنَ فِي الْعِدَّةِ فَإِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ ، فَلا مِيرَاثَ لَهُنَّ .

كَتَبَ إِلَيْهِ ، فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا وَهُوَ مَرِيضٌ : " أَنْ وَرِّثْهَا مَا دَامَتْ فِي عِدَّتِهَا ، فَإِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ ، فَلا مِيرَاثَ لَهَا " ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا .

سُئلَ عَنِ امْرَأَةٍ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا ؟ قَالَ : " إِذَا وَضَعَتْ فَقَدْ حَلَّتْ " ، قَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ عِنْدَهُ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ : " لَوْ وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا وَهُوَ عَلَى سَرِيرِهِ لَمْ يُدْفَنْ بَعْدُ حَلَّتْ…

، قَالَ : " إِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا حَلَّتْ " ، قَالَ مُحَمَّدٌ : وَبِهَذَا نَأْخُذُ فِي الطَّلاقِ وَالْمَوْتِ جَمِيعًا ، تَنْقَضِي عِدَّتُهَا بِالْوِلادَةِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .

، أَنَّهُمْ قَالُوا : إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ يَفِيءَ فَقَدْ بَانَتْ بِتَطْلِيقَةٍ بَائِنَةٍ ، وَهُوَ خَاطِبٌ مِنَ الْخُطَّابِ وَكَانُوا لا يَرَوْنَ أَنْ يُوقَفَ بَعْدَ الأَرْبَعَةِ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الآيَةِ : لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ…