دلائل النبوة لأبي نعيم

، وَفِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ : قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ : " فَلَمَّا صَدَرَ النَّاسُ ، رَجَعَتْ بَنُو عَامِرٍ إِلَى شَيْخٍ لَهُمْ قَدْ كَانَ أَدْرَكَتْهُ السِّنُّ حَتَّى لا يَقْدِرَ أَنْ يُوَافِيَ مَعَهُمُ الْمَوْسِمَ ، فَكَانُوا إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِ حَدَّثُوهُ بِمَا يَكُونُ فِي ذَلِكَ الْمَوْسِمِ ، فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ ، سَأَلَهُمْ عَمَّا كَانَ فِي مَوْسِمِهِمْ ، قَالُوا : جَاءَنَا فَتًى مِنْ قُرَيْشٍ ، ثُمَّ حَدَّثَ أَنَّهُ أَحَدُ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ يَدْعُونَا إِلَى أَنْ نَمْنَعَهُ وَنَقُومَ مَعَهُ وَنَخْرُجَ بِهِ مَعَنَا إِلَى بِلادِنَا ، قَالَ : فَوَضَعَ الشَّيْخُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا بَنِي عَامِرٍ ، هَلْ لَهَا مِنْ تَلافٍ ؟ هَلْ لِذُنَابَاهَا مِنْ مُطَّلِبٍ ؟ فَوَالَّذِي نَفْسُ فُلانٍ بِيَدِهِ ، مَا يَقُولُهَا إِسْمَاعِيلِيٌّ قَطُّ ، أَلا إِنَّهَا الْحَقُّ فَأَيْنَ كَانَ رَأْيُكُمْ ؟ " .