دلائل النبوة لأبي نعيم

، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي مَالِكَ بْنَ سِنَانٍ ، يَقُولُ : جِئْتُ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ يَوْمًا لأَتَحَدَّثَ فِيهِمْ ، وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ فِي هُدْنَةٍ مِنَ الْحَرْبِ ، فَسَمِعْتُ يُوشَعَ الْيَهُودِيَّ ، يَقُولُ : أَظَلَّ خُرُوجُ نَبِيٍّ ، يُقَالُ لَهُ : أَحْمَدُ يَخْرُجُ مِنَ الْحَرَمِ ، فَقَالَ لَهُ خَلِيفَةُ بْنُ ثَعْلَبَةَ الأَشْهَلِيُّ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِهِ : مَا صِفَتُهُ ؟ قَالَ : رَجُلٌ لَيْسَ بِقَصِيرٍ ، وَلا بِالطَّوِيلِ ، فِي عَيْنَيْهِ حُمْرَةٌ ، يَلْبَسُ الشَّمْلَةَ ، وَيَرْكَبُ الْحِمَارَ ، سَيْفُهُ عَلَى عَاتِقِهِ ، وَهَذَا الْبَلَدُ مُهَاجَرُهُ . قَالَ : فَخَرَجْتُ عَلَى قَوْمِي بَنِي خُدْرَةَ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ أَتَعَجَّبُ مِمَّا قَالَ ، فَأَسْمَعُ رَجُلا يَقُولُ : وَيُوشَعُ يَقُولُ هَذَا وَحْدَهُ ، كُلُّ يَهُودِ يَثْرِبَ تَقُولُ هَذَا ؟ ، قَالَ أَبِي مَالِكُ بْنُ سِنَانٍ : فَخَرَجْتُ حَتَّى جِئْتُ بَنِي قُرَيْظَةَ فَأَجِدُ جَمْعًا ، فَتَذَاكَرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَاطَا : قَدْ طَلَعَ الْكَوْكَبُ الأَحْمَرُ الَّذِي لَمْ يَطْلُعْ إِلا بِخُرُوجِ نَبِيٍّ وَظُهُورِهِ ، وَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ إِلا أَحْمَدُ ، وَهَذِهِ مُهَاجَرُهُ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، أَخْبَرَهُ أَبِي هَذَا الْخَبَرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ أَسْلَمَ الزُّبَيْرُ وَذَوُوهُ مِنْ رُؤَسَائِهِمْ كُلُّهُمْ لَهُ تَبَعٌ " .