دلائل النبوة لأبي نعيم

، قَالَ : " مَا كَانَ أَبُو لَهَبٍ إِلا مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ ، مَا هُوَ حَتَّى خَرَجَ مِنَ الشِّعْبِ حِينَ تَمَالأَتْ قُرَيْشٌ حَتَّى حُصِرْنَا فِي الشِّعْبِ وَظَاهِرِهِمْ ، فَلَمَّا خَرَجَ أَبُو لَهَبٍ مِنَ الشِّعْبِ ، لَقِيَ هِنْدًا بِنْتَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ حِينَ فَارَقَ قَوْمَهُ ، فَقَالَ : يَا بِنْتَ عُتْبَةَ ، هَلْ نَصَرْتِ اللاتَ وَالْعُزَّى وَفَارَقْتِ مَنْ فَارَقَهَا ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، فَجَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا يَا أَبَا عُتْبَةَ ، قَالَ أَبُو لَهَبٍ : يَعِدُنَا مُحَمَّدٌ أَشْيَاءَ لا نَرَاهَا كَائِنَةً ، يَزْعُمُ أَنَّهَا كَائِنَةٌ بَعْدَ الْمَوْتِ ، فَمَاذَا وُضِعَ فِي يَدَيَّ ، ثُمَّ نَفَخَ فِي يَدَيْهِ ، وَقَالَ : تَبًّا لَكُمَا ، مَا أَرَى فِيكُمَا شَيْئًا مِمَّا يَقُولُ مُحَمَّدٌ ، فَنَزَلَتْ : تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَحُصِرْنَا فِي الشِّعْبِ ثَلاثَ سِنِينَ ، وَقَطَعُوا عَنَّا الْمِيرَةَ ، حَتَّى أَنَّ الرَّجُلَ مِنَّا لَيَخْرُجُ بِالنَّفَقَةِ ، فَمَا يُبَايَعُ حَتَّى يَرْجِعَ ، حَتَّى هَلَكَ مِنَّا مَنْ هَلَكَ ، وَقِيلَ : مَاتَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ بَعْدَ هِجْرَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَةٍ ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ ابْنُ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ " .