دلائل النبوة لأبي نعيم

، أَنَّ " عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ وَغَيْلانَ بْنَ سَلَمَةَ كَانَا تَاجِرَيْنِ خَرَجَا إِلَى جُرَشَ بَعْدَ قَصْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ يَتَعَامَلانِ عَلَى الدَّبَّابَاتِ وَالْمَنْجَنِيقِ وَالْعَرَّادَاتِ فَأَحْكَمَا ذَلِكَ ، فَفَتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ ، وَرَجَعَا هُمَا إِلَى الطَّائِفِ ، فَلَمَّا قَدِمَاهَا نَصَبَا الْمَنْجَنِيقَ فِي جَوْفِ الْحِصْنِ ، وَجَعَلا الدَّبَّابَاتِ وَأَعَدُّوا لِلْقِتَالِ . ثُمَّ إِنَّ عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ بَعْدَ مَا فَرَغَ ، وَلَمْ يُبْقِ شَيْئًا فِيمَا يَرَى هُوَ وَقَوْمُهُ إِلا وَقَدْ فَرَغَ مِنْهُ فِيمَا يَرَوْنَ أَلْقَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي قَلْبِ عُرْوَةَ الإِسْلامَ ، فَلَقِيَ غَيْلانَ بْنَ سَلَمَةَ ، فَقَالَ : أَلا تَرَى إِلَى مَا قَدْ قَرَّبَ اللَّهُ مِنْ أَمْرِ هَذَا الرَّجُلِ ، وَإِنَّ النَّاسَ قَدْ دَخَلُوا مَكَّةَ كُلَّهُمْ فَرَاغِبٌ فِيهِ وَخَائِفٌ أَنْ يُوقِعَ بِهِ ، وَنَحْنُ عِنْدَ النَّاسِ أَدْهَى الْعَرَبِ ، وَمِثْلُنَا لا يَجْهَلُ مَا يَدْعُو إِلَيْهِ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ . قَالَ غَيْلانُ : لا تَقُلْ هَذَا يَا أَبَا يَعْقُوبَ ، وَلا يُسْمَعْ مِنْكَ لا آمَنُ عَلَيْكَ ثَقِيفًا وَإِنْ كَانَ لَكَ فِيهِمْ مِنَ الشَّرَفِ مَا لَكَ فِيهَا . قَالَ عُرْوَةُ : فَأَنَا مُتَّبِعُهُ وَسَائِرٌ إِلَيْهِ . قَالَ غَيْلانُ : لا تَعْجَلْ حَتَّى تَنْظُرَ وَتُدَبِّرَ . قَالَ عُرْوَةُ : أَيُّ أَمْرٍ هُوَ أَبْيَنُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِنِّي ذَاكِرٌ لَكَ أَمْرًا لَمْ أَذْكُرْهُ لأَحَدٍ قَطُّ ، وَأَنَا ذَاكِرُهُ لَكَ السَّاعَةَ . قَالَ غَيْلانُ : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ عُرْوَةُ : قَدِمْتُ نَجْرَانَ فِي تِجَارَةٍ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَظْهَرَ مُحَمَّدٌ بِمَكَّةَ ، وَكَانَ أُسْقُفُهَا لِي صَدِيقًا ، فَقَالَ : يَا أَبَا يَعْقُوبَ ، أَظَلَّكُمْ نَبِيٌّ يَخْرُجُ فِي حَرَمِكُمْ . قُلْتُ : مَا تَقُولُ ؟ قَالَ : إِي وَالْمَسِيحِ ، وَهُوَ آخِرُ الأَنْبِيَاءِ ، وَلَيَقْتُلَنَّ قَوْمَهُ قَتَلَ عَادٍ ، فَإِذَا ظَهَرَ وَدَعَا إِلَى اللَّهِ فَاتَّبِعْهُ وَكُنْ أَوَّلَ مَنْ يَسْبِقُ إِلَيْهِ . لَمْ أَذْكُرْ مِنْ ذَلِكَ حَرْفًا وَاحِدًا لأَحَدٍ مِنْ ثَقِيفٍ وَلا غَيْرِهِمْ ؛ لِمَا كُنْتُ أَرَى مِنْ شِدَّتِهِمْ عَلَيْهِ ، وَكُنْتُ أَنَا أَشَدَّهُمْ عَلَيْهِ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ مِنَ الأُسْقُفِّ مَا سَمِعْتُ ، ثُمَّ غَيَّرَ اللَّهُ قَلْبِي مِنْ سَاعَتِي هَذِهِ وَأَنَا مُتَّبِعُهُ ، فَاكْتُمْ عَلَى مَخْرَجِي يَا غَيْلانُ لا أُذْكَرُ . فَخَرَجَ عُرْوَةُ وَمَا شَعَرَ بِهِ أَحَدٌ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسُرَّ بِهِ وَأَسْلَمَ ، وَأَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكُلِّ مَا كَانَ يُرِيدُ وَمَا أَعَدَّ وَمَا قَذَفَ اللَّهُ فِي قَلْبِهِ مِنَ الإِسْلامِ وَغَيَّرَهُ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ ، وَخَبَّرَهُ خَبَرَ الأُسْقُفِّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَاكَ وَأَرَادَ بِكَ خَيْرًا بِمَا أَرَدْتَ بِنَفْسِكَ . ثُمَّ إِنَّ عُرْوَةَ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخُرُوجِ إِلَى قَوْمِهِ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا الدِّينِ ذَهَبَ عَنْهُ ذَاهِبٌ ، فَأَقْدَمُ عَلَى قَوْمِي بِخَيْرِ مَا قَدِمَ بِهِ وَافِدٌ عَلَى قَوْمِهِ قَطُّ ، إِلا مَنْ قَدِمَ بِمِثْلِ مَا قَدِمْتُ ، وَقَدْ سُبِقْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُمْ إِذًا قَاتِلُوكَ . فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَبْكَارِ أَوْلادِهِمْ . ثُمَّ اسْتَأْذَنَهُ الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُمْ إِذًا قَاتِلُوكَ . فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ وَجَدُونِي نَائِمًا مَا أَيْقَظُونِي . ثُمَّ اسْتَأْذَنَهُ الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتَ فَاخْرُجْ . فَخَرَجَ إِلَى الطَّائِفِ ، فَدَعَا قَوْمَهُ إِلَى الإِسْلامِ فَقُتِلَ بِهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَثَلُ عُرْوَةَ مَثَلُ صَاحِبِ يس ، دَعَا قَوْمَهُ إِلَى اللَّهِ فَقَتَلُوهُ . وَفِي رِوَايَةِ فَارُوقٍ الْخَطَّابِيِّ : فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَجَعَ إِلَى الطَّائِفِ ، فَقَدِمَ عِشَاءً ، فَجَاءَ ثَقِيفًا فَأَخْبَرَهُمْ وَدَعَاهُمْ إِلَى الإِسْلامِ ، وَنَصَحَ لَهُمْ فَاتَّهَمُوهُ وَعَضَهُوهُ وَأَسْمَعُوهُ مِنَ الأَذَى مَا لَمْ يَكُنْ يَخْشَاهُمْ عَلَيْهِ ، فَخَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ ، حَتَّى إِذَا أَسْحَرُوا وَطَلَعَ الْفَجْرُ ، قَامَ عَلَى غُرْفَةٍ لَهُ فِي دَارِهِ ، فَأَذَّنَ بِالصَّلاةِ وَتَشَهَّدَ ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ ، فَزَعَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَلَغَهُ قَتْلُهُ ، قَالَ : مَثَلُ عُرْوَةَ مَثَلُ صَاحِبِ يس ، دَعَا قَوْمَهُ إِلَى اللَّهِ فَقَتَلُوهُ " .