الأمالي المطلقة لابن حجر

رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْأَعْمَالَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَفْضَلُ مِنْ أَيّامِ الْعَشْرِ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : " وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ رَجُلٌ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَتَكوُنُ مِهْجَةُ نَفْسِهِ فِيِه " ، هَذَا حَدِيثٌ حَسَنُ ، أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، عَنْ أَبِي النَّضَرِ ، وَأَبِي كَامِلٍ ، وَيَحْيَى بْنِ آدَمَ ، ثَلَاثَتُهُمْ ، عَنْ زُهَيْرٍ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلًا عَالِيًا ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ النُفَيْلِيِّ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا ، وَقَدْ أَمْلَيْتُهُ فِيمَا مَضَى فِي الْمَجْلِسِ الثَّالِثِ وَالثَّلَاثِينَ وَالرَّابِعِ وَالسَّبْعِينَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَبَاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ طُرُقٍ ، وَفِي بَعْضِهَا تَعْيِينِ الْعَشْرِ ، وَأَنَّهُ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ .