الأمالي المطلقة لابن حجر

هَذِهِ مُعَاتَبَةُ اللَّهِ الْعَبْدَ بِمَا يُصِيبُهُ مِنَ الْحُمَّى وَالْحُزْنِ وَالنَّكْبَةِ حَتَّى الْبضَاعَةِ يَضَعُهَا فِي كَمِّهِ فَيَفْقُدُهَا فَيَفْزَعُ لَهَا ، فَيَجِدُهَا تَحْتَ ضِبْنِهِ ، حَتَّى أَنَّ الْعَبْدَ لَيَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَا يَخْرُجُ التِّبْرُ الْأَحْمَرُ مِنَ الْكِيرِ " ، هَذَا حَدِيثٌ حَسَنُ ، أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلًا عَالِيًا ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ رِوَايَةِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى ، وَرَوْح بْنُ عُبَادَةٍ , كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَقَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ - طَرِيقِ - حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، قُلُّت : مُرَادُهُ خُصُوصُ هَذَا الْإِسْنَادِ ، وَإِلَّا فَعِنْدَ أَبِي دَاوُدَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا نَحْوَهُ ، وَعِنْدَ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ فِيهِ إِسْنَادٌ آخَرُ غَيْرُ رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ هُوَ ابْنُ جُدْعَانَ ، وَجُدْعَانُ جَدُّ أَبِيهِ ، فَإِنَّهُ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ التَّيْمِيُّ ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُدْعَانَ مِنْ رُؤَسَاءِ قُرَيْشٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ ، وَلِابْنِهِ صُحْبَةٌ ، وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، فَكَانَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، ثُمَّ سَكَنَ الْبَصْرَةَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَهُمْ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ، قَالَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِطَ ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، قَالَ : لَمْ يَزَلْ مُخلِّطًا ، وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ بِأَنْ يَكُونَ زَادَ فِي التَّخْلِيطِ فِي آخِرِ عُمْرِهِ ، وَعَلَى ظَاهِرِ قَوْلِ شُعْبَةَ فَسَمَاعُ مَنْ أَخَذَ عَنْهُ قَدِيمًا قَوِيٌّ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ ، وَأَمَّا أُمَيَّةُ الَّتِي رَوَى عَنْهَا فَوَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ مِنْ مُسْنَدِ أَبِي دَاوُدَ : أُمَيْمَةُ ، وَهِيَ رِوَايَةُ الْبَيْهَقِيِّ فِي الشُّعَبِ ، أَخْرَجَهُ عَنْ بَكْرِ بْنِ فُورَكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ كَمَا أَخْرَجْنَاهُ ، وَوَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ مِنَ التِّرْمِذِيِّ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَ الْمُزَنِيُّ وَهُوَ غَلَطٌ ، قُلْتُ : لَا يَبْعُدُ تَوْجِيهُهُ ، لِأَنَّهَا إِنْ كَانَتْ بِفَتْحَتَيْنِ مُخَفَّفَةً فَهِيَ أَصْلُ أُمَيَّةَ وَإِنْ كَانَتْ بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ وَهَاءِ الضَّمِيرِ فَفِيهِ تَجَوُّزٌ ، لِأَنَّهَا امْرَأَةُ أَبِيهِ ، وَهِيَ أُمُّ أَخِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، وَقَدْ رَوَى أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مِنْ رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ عِدَّةَ أَحَادِيثَ .