الأمالي المطلقة لابن حجر

، أَخْرَجَ بِهَا الشَّيْخَانِ عِدَّةَ أَحَادِيثَ ، لَكِنَّ عُثْمَانَ بْنَ الْهَيْثَمِ وَهُوَ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ الْمُؤَذِّنُ ، وَإِنْ أَخْرَجَ عَنْهُ الْبُخَارِيُّ بِلَا وَاسِطَةٌ وَبِوَاسِطَةٍ ، فَقَدْ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ : إِنَّهُ صَارَ يُلَقَّنُ بِأَخَرَةٍ فَيَتَلَقَنُ ، وَعَلَى ذَلِكَ يَتَنَزَلُ قَوْلُ الدَّارَقُطْنِيُّ إِنَّهُ كَانَ كَثِيرَ الْخَطَأِ ، وَالْمَشْهُورُ فِي هَذِهِ الْخِصْلَةِ السَّابِعَةِ مَا وَقَعَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ بَدَلَهَا " وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ " ، فَإِنْ كَانَتْ مَحْفُوظَةً فَهِيَ ثَامِنَةٌ ، وَقَدْ كُنْتُ تَتَبَعْتُ الْأَحَادِيثَ الْوَارِدَةَ فِي الزِّيَادَةِ عَلَى السَّبْعَةِ ، فَأَنْقَيْتُ مِنْهَا سَبْعَةً أُخْرَى ، وَنَظَمْتُهَا فِي بَيْتَيْنِ تَبْعًا لِلْعَلَّامَةِ أَبِي شَامَةَ ، فَإِنَّهُ نَظَمَ السَّبْعَةَ الْأُوْلَى فِي بَيْتَيْنِ .