موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب

، وَهُوَ جَدُّ مُعَرِّفٍ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُتِيَ بِطَبَقٍ عَلَيْهِ تَمْرٌ ، فَقَالَ : " أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ ؟ " فَقَالَ : صَدَقَةٌ ، قَالَ : " قَدِّمْهَا إِلَى الْقَوْمِ " ، قَالَ : وَحَسَنٌ مُتَعَفِّرٌ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَأَدْخَلَ حَسَنٌ فِي فِيهِ تَمْرَةً ، فَأَدْخَلَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِصْبَعَهُ فِي فِيهِ ، فَأَخَذَ التَّمْرَةَ فَقَذَفَ بِهَا ثُمَّ قَالَ : " إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ " كذا قال في هذه الرواية : قال أَبُو عمير : وإنما هو أَبُو عميرة بفتح العين وبهاء بعد الراء ، كما قدمناه عن أحمد بْن عبد الله بْن يونس ، عن معرف ، ورواه أَبُو نعيم الفضل بْن دكين ، عن معرف مثل رواية ابن يونس سواء .