موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ الآنِيَةِ الَّتِي يُنْبَذُ فِيهَا ، فَقَالَتْ : " نَهَى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالْمُزَفَّتِ " . بلغني عن أَبِي داود السجستاني ، قال : قال أَبُو عوانة يومًا : حدثنا مالك بْن عرفطة ، عن عبد خير ، فقال له عمرو الأعصف : رحمك الله يا أبا عوانة ، هذا خالد بْن علقمة وإن شعبة يخطئ فيه ، فقال أَبُو عوانة : هو في كتابي : خالد بْن علقمة ، ولكن قال لي شعبة : هو مالك بْن عرفطة . قال الخطيب : روى عمرو بْن عون ، عن أَبِي عوانة ، عن مالك بْن عرفطة ، وعمرو متقدم السماع من أبي عوانة ، وقال أَبُو كامل الجحدري ، عن أَبِي عوانة ، عن خالد بْن علقمة ، وسماع أَبِي كامل ، من أَبِي عوانة بأخرة ، فيشبه أن يكون أَبُو عوانة كان يتابع شعبة على روايته عن مالك بْن عرفطة ، ثم تبين له أن الصواب خالد بْن علقمة فرجع إليه في آخر أمره والله أعلم . أخبرنا علي بْن المحسن التنوخي ، حدثنا أحمد بْن عبد الله الدوري الوراق ، حدثنا مُحَمَّد بْن عبد الله المستعيني ، حدثنا عبد الله بْن علي بْن المديني ، حدثنا أَبِي ، قال : وأما حديث عبد خير ، عن علي في الوضوء فهذا حديث كوفي ، وإسناده صالح ، رواه مشيخة عن عبد خير ، عن علي لم يبلغنا عنهم إلا خير منهم خالد بْن علقمة ، فرواه عنه زائدة وشريك ، وشعبة ، وكان يخالفهم في الاسم يقول : مالك بْن عرفطة ، ورواه أَبُو عوانة ، وكان زماناً فيما بلغني عنه يرويه ، عن هذا الشيخ ، ويقول : مالك بْن عرفطة كما قال شعبة : ثم رجع أَبُو عوانة إلى كتابه فوجده : خالد بْن علقمه ، وهو أَبُو حية الهمداني الذي يروي عنه شريك بْن عبد الله النخعي .