موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ رَجُلٍ يَنْعَشُ لِسَانُهُ حَقًّا ، يُعْمَلُ بِهِ بَعْدَهُ ، إِلا جَرَى عَلَيْهِ أَجْرُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ وَفَّاهُ اللَّهُ ثَوَابَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . وأَخْبَرَنَا عَبْد الْمَلِكِ ، أَخْبَرَنَا دعلج ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن هارون ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عِيسَى ، أَخْبَرَنَا ابن المبارك ، بهذا الإسناد مثله . قَالَ مُوسَى : وهو عبيد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ بْن موهب ، فنسب إلى جد أبيه ، فقيل : عبيد الله بْن موهب ، ومالك هذا هو مالك بْن أَبِي الرجال ، وأبوه أَبُو الرجال مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ بْن حارثة بْن النعمان ، فقوله : مالك بْن مُحَمَّد بْن حارثة صواب ، إلا أن حارثة جد جده ، وهو حارثة بْن النعمان الأنصاري ، مالك هذا هو مالك بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ ، فجده عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ بْن حارثة بْن النعمان ، وحارثة بْن النعمان جد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ .