أحكام القرآن الكريم للطحاوي

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ ، احْمَدُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذْ رَوَّحَ عَنْكُمُ الْعُشُورَ " . حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ ،…

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ : " أَكَانَ عُمَرُ يَعْشِرُ الْمُسْلِمِينَ ؟ فَقَالَ : لا " .

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ " ، يَعْنِي : عَاشِرًا . فهذا هُوَ العشر المرفوع عَنْ هَذِهِ الأمة ، لا مَا سواه .

لَهُ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ أَعْشِرُهَا ؟ قَالَ : " إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ " .

مِنْ أَخْوَالِهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الصَّدَقَةِ ، وَعَلَّمَهُ الإِسْلامَ ، وَأَخْبَرَهُ بِمَا يَأْخُذُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كُلُّ الإِسْلامِ عَلِمْتُهُ إِلا الصَّدَقَةَ ، فَأَعْشِرُ الْمُسْلِمِينَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ…

، قَالَ : فَكَتَبَ ، " مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا ، وَمِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا " ، وَمِمَّنْ لا ذِمَّةَ لَهُ مِنْ كُلِّ عَشْرَةِ دَرَاهِمَ دِرْهَمًا ، قَالَ : قُلْتُ : مَنْ لا ذِمَّةَ لَهُ ؟…

: يَجِيئُنِي مُصَدِّقُ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَيَأْخُذُ صَدَقَةَ مَالِي ، وَيَجِيئُنِي مُصَدِّقُ نَجْدَةَ فَيَأْخُذُ ، قَالَ : " أَيَّهُمَا أَعْطَيْتَ أَجْزَأَ عَنْكَ " قَالَ ابْنُ سَلَمَةَ : الصَّحِيحُ فِي هَذَا حيان السملي ، وَهُوَ رجل من جلة التابعين .

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " مَنْ أَدْرَكَهُ الصَّوْمُ وَهُوَ مُقِيمٌ ، ثُمَّ سَافَرَ فَقَدْ لَزِمَهُ الصَّوْمُ " . أَلا تَرَى أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، يَقُولُ : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ سورة البقرة آية 185 .

، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَةَ هَذَا .

: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ، فَبَلَغَهُ أَنَّ النَّاسَ شَقَّ عَلَيْهِمُ الصِّيَامُ ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ فَأَمْسَكَهُ فِي يَدِهِ حَتَّى رَآهُ…

، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ ، " فَصَامَ وَصَامَ النَّاسُ ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْكَدِيدِ أَخْرَجَ قَدَحًا فِيهِ مَاءٌ ، فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ " .

: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ ، وَصَامَ النَّاسُ وَهُمْ مُشَاةٌ وَرُكْبَانٌ ، فَقِيلَ : إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمُ الصَّوْمُ ، وَإِنَّمَا يَنْظُرُونَ إِلَى مَا فَعَلْتَ ، "…

، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَافَرَ فِي رَمَضَانَ ، فَاشْتَدَّ الصَّوْمُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَجَعَلَتْ رَاحِلَتُهُ تَهِيمُ بِهِ تَحْتَ الشَّجَرِ ، فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَمْرِهِ " فَدَعَا بِإِنَاءٍ ، فَلَمَّا رَآهُ النَّاسُ أَفْطَرُوا "…

عَنْ صِيَامِ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ ، فَقَالَ : خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ عَامَ الْفَتْحِ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ وَنَصُومُ ، حَتَّى بَلَغَ مَنْزِلا مِنَ الْمَنَازِلِ ، فَقَالَ : " إِنَّكُمْ قَدْ دَنَوْتُمْ…

، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَيْلَتَيْنِ مَضَتَا مِنْ رَمَضَانَ ، فَخَرَجْنَا صُوَّامًا حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ، " فَأَمَرَنَا بِالإِفْطَارِ ، فَأَصْبَحْنَا وَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ . فَلَمَّا بَلَغْنَا مَرَّ الظَّهْرَانِ أَعْلَمَنَا بِلِقَاءِ الْعَدُوِّ ، وَأَمَرَنَا بِالإِفْطَارِ…

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " اقْضِ رَمَضَانَ مُتَتَابِعًا ، فَإِنْ فَرَّقْتَ أَجْزَأَ عَنْكَ " .

، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ : " لا تُفَرِّقْهُ " .

، أَنَّهُ كَانَ " يَأْمُرُ بِقَضَاءِ رَمَضَانَ مُتَتَابِعًا " .

كَانَ " يَكْرَهُ أَنْ يُفَرَّقَ قَضَاءُ رَمَضَانَ ، أَوْ يُقَطَّعَ بَيْنَهُ " فدل قول نافع أن مذهب ابن عمر فِي التتابع فِي ذَلِكَ كمذهب علي فِيه ، وأنه عَلَى الاستحسان ، لا عَلَى الإيجاب لمذهب مَالك الَّذِي حكيناه عنه فِي ذَلِكَ .

، يَقُولُ إِذَا سُئِلَ عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ : " أَنَّهُ لَمْ يُرَخَّصْ لَكُمْ فِي فِطْرِهِ ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَلَيْكُمْ فِي قَضَائِهِ أَحْصِ الْعِدَّةَ وَاصْنَعْ كَيْفَ شِئْتَ " .

، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ : " أَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاصْنَعُوا كَيْفَ شَئْتُمْ فِي الْقَضَاءِ " .

، مِثْلَهُ .

، أَنَّهُ كَانَ " لا يَرَى بَأْسًا بِقَضَاءِ رَمَضَانَ مُتَفَرِّقًا " .

، يَقُولُ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ : " أَحْصِي الْعِدَّةَ وَصُومِي كَيْفَ شِئْتِ " .