الأموال للقاسم بن سلام

, مِثْلَ ذَلِكَ سَوَاءً , قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : فَفِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ الْمَعْنَيَانِ جَمِيعًا , أَحَدُهُمَا أَنَّ الإِبِلَ لا تَعُودُ إِلَى الْغَنَمِ بَعْدَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ , أَلا تَرَاهُ لَمْ يُعِدْ ذِكْرَهَا ؟ وَالآخَرُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الأَشْنَاقِ شَيْءٌ , لِقَوْلِهِ : فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ , وَسَكَتَ عَمَّا بَيْنَهُمَا ، مَعَ أَنَّهُ مَحْسُوبٌ مُفَسَّرٌ إِلَى ثَلاثِ مِائَةٍ , فِي حَدِيثِ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ , فَهَذَا مَا جَاءَ فِي فَرَائِضِ الإِبِلِ ، إِذَا كَانَتْ هَذِهِ الأَسْنَانُ مَوْجُودَةً عِنْدَ أَرْبَابِهَا ، فَأَمَّا إِذَا كَانَتْ مَعْدُومَةً ، وَاحْتَاجَ الْمُصَدِّقُ إِلَى أَخْذِ غَيْرِ الَّتِي وَجَبَتْ لَهُ ، فَإِنَّ الْقَوْلَ فِيهَا غَيْرُ ذَلِكَ ، وَقَدْ جَاءَتْ بِهِ الآثَارُ .