الأموال للقاسم بن سلام

، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , كَتَبَ لأَهْلِ نَجْرَانَ : مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ رَسُولِ اللَّهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ هَذِهِ النُّسْخَةِ ، إِلا أَنَّهُمَا اخْتَلَفَا فِي حُرُوفٍ فِي حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، فَكَانَ فِي مَوْضِعِ قَوْلِهِ , وَأَفْضَلَ عَلَيْهِمْ وَقَضَى عَلَيْهِمْ , وَفِي مَوْضِعِ قَوْلِهِ : كُلِّ حُلَّةٍ أُوقِيَّةٌ كُلِّ حُلَّةٍ وَافِيَةٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْ سَقِيفَاهُ , وَلا وَقِيهَاهُ , وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِ قِصَّةُ أَبِي بَكْرٍ , وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ، وَفِي آخِرِ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ : شَهِدَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ ، وَغَيْلانُ بْنُ عَمْرٍو ، وَمَالِكُ بْنُ عَوْفٍ ، وَمَالِكُ بْنُ عَوْفٍ مِنْ بَنِي نَضْرٍ ، وَالأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيُّ ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ , قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَقَوْلُهُ : كُلُّ حُلَّةٍ أُوقِيَّةٌ , يَقُولُ : قِيمَتُهَا أُوقِيَّةٌ , وَقَوْلُهُ : فَمَا زَادَ الْخَرَاجُ , أَوْ نَقَصَ , فَعَلَى الأَوَاقِي ، يَعْنِي بِالْخَرَاجِ الْحُلَلَ ، يَقُولُ : إِنْ نَقَصَتْ مِنَ الأَلْفَيْنِ , أَوْ زَادَتْ فِي الْعَدَدِ , أُخِذَتْ بِقِيمَةِ الأَلْفَيْ أُوقِيَّةٍ ، فَكَأَنَّ الْخَرَاجَ إِنَّمَا وَقَعَ عَلَى الأَوَاقِي ، وَلَكِنَّهُ جَعَلَهَا حَلالا لأَنَّهَا أَسْهَلُ عَلَيْهِمْ مِنَ الْمَالِ , وَنَرَى أَنَّ عُمَرَ حِينَ كَانَ يَأْخُذُ الإِبِلَ فِي الْجِزْيَةِ ، وَأَنَّ عَلِيًّا حِينَ كَانَ يَأْخُذُ الْمَتَاعَ فِي الْجِزْيَةِ , إِنَّمَا ذَهَبًا إِلَى هَذَا , وَقَوْلُهُ : وَمَا قَضَوْا مِنْ رِكَابٍ ، أَوْ خَيْلٍ ، أَوْ دُرُوعٍ , أُخِذَ مِنْهُمْ بِحِسَابٍ , يَقُولُ : إِنْ لَمْ تُمْكِنُهُمُ الْحُلَلُ أَيْضًا فِي الْخَرَاجِ , فَأَعْطَوُا الْخَيْلَ , وَالرِّكَابَ , وَالدُّرُوعَ ، أُخِذَ مِنْهُمٍ بِحِسَابِ الأَوَاقِي , حَتَّى تَبْلُغَ أَلْفَيْنِ ، وَقَوْلُهُ : وَمَنْ أَكَلَ مِنْهُمُ الرِّبَا مِنْ ذِي قَبْلُ , فَذِمَّتِي مِنْهُ بَرِيئَةٌ , أَلا تَرَاهُ غَلَّظَ عَلَيْهِمْ أَكْلَ الرِّبَا خَاصَّةً مِنْ بَيْنِ الْمَعَاصِي كُلِّهَا ، وَلَمْ يَجْعَلْهُ لَهُمْ مُبَاحًا ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَرْكَبُونَ مِنَ الْمَعَاصِي مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ : مِنَ الشِّرْكِ ، وَشُرْبِ الْخَمْرِ ، وَغَيْرُهُ , إِلا دَفْعًا عَنِ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَنْ لا يُبَايِعُوهُمُ بِهِ فَيَأْكُلُ الْمُسْلِمُونَ الرِّبَا ، وَلَوْلا الْمُسْلِمُونَ مَا كَانَ أَكْلُ أُولَئِكَ الرِّبَا إِلا كَسَائِرِ مَا هُوَ فِيهِ مِنَ الْمَعَاصِي ، بَلِ الشِّرْكُ أَعْظَمُ ، وَإِنَّمَا أَجْلاهُمْ عُمَرُ عَنْ بِلادِهِمْ ، وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ لَهُمُ عَهْدًا مُؤَكَّدًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِتَرْكِهِمْ مَا شَرَطَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَكْلِ الرِّبَا .