تغليق التعليق لابن حجر

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ بِالنَّجْمِ " الْحَدِيثَ . رواه إبراهيم بن طهمان ، عن أيوب ، انتهى .

يَنْزِلُ عَنْ رَاحِلَتِهِ ، فَيُهَرِيقُ الْمَاءَ ، ثُمَّ يَرْكَبُ ، فَيَقْرَأُ السَّجْدَةَ فَيَسْجُدُ وَمَا يَتَوَضَّأُ " .

، أَنَّهُ قَالَ : " لا يَسْجُدُ الرَّجُلُ إِلا وَهُوَ طَاهِرٌ " . فيحتمل أن يحمل على الطهارة الكبرى ، أو على الاستحباب . وأما رواية ابن طهمان بياض في الأصل قدر سطر .

، قَالَ : قرأت السَّجْدَةَ عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَنَظَرَ إِلَيَّ فَقَالَ : " أَنْتَ إِمَامُنَا فَاسْجُدْ نَسْجُدْ مَعَكَ " . وهكذا رواه البيهقي في السنن الكبير ، عن أبي الحسين بن بشران ، فوافقناه فيه بعلو . وهكذا رواه عبد الرزاق…

: قرأت الْقُرْآنَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَنَا غُلامٌ ، فَمَرَرْتُ بِسَجْدَةٍ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَنْتَ إِمَامُنَا فِيهَا " . وهكذا رواه ابن أبي شيبة ، عن محمد بن فضيل ، عن الأعمش ، فيحتمل أن تكون القصة وقعت لاثنين…

، أَنَّ غُلامًا قَرَأَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّجْدَةَ فَانْتَظَرَ الْغُلامُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ ، فَلَمَّا لَمْ يَسْجُدْ . قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَيْسَ فِي هَذِهِ السَّجْدَةِ سُجُودٌ ؟ قَالَ : " بَلَى وَلَكِنَّكَ…

، مَرَّ بِقَاصٍّ فَقَرَأَ الْقَاصُّ السَّجْدَةَ ، فَمَضَى عِمْرَانُ ، وَلَمْ يَسْجُدْ مَعَهُ " ، وَقَالَ : " إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنْ جَلَسَ لَهَا " .

عَنِ الرَّجُلِ لا يَدْرِي أَسَمِعَ السَّجْدَةَ أَمْ لا ؟ قَالَ : " وَسَمِعَهَا فَمَاذَا ؟ " .

، قَالَ : مَرَّ سَلْمَانُ بِقَوْمٍ يَقْرَءُونَ السَّجْدَةَ ، قَالُوا : " اسْجُدْ " ، قَالَ : " لَيْسَ لَهَا غَدَوْنَا " . هكذا رواه عبد الرزاق ، عن الثوري ، وهو إسناد صحيح ، لأن الثوري سمع من عطاء ، قبل…

، قَالَ : " إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنْ جَلَسَ لَهَا " .

مَرَّ بِقَاصٍّ ، فَقَرَأَ سَجْدَةٌ لِيَسْجُدَ مَعَهُ عُثْمَانُ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : " إِنَّمَا السُّجُودُ عَلَى مَنِ اسْتَمَعَ " ، ثُمَّ مَضَى وَلَمْ يَسْجُدْ .

: " إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنْ جَلَسَ لَهَا وَاسْتَمَعَ " .

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فِي سُجُودِهِ فِي سُورَةِ النَّحْلِ . وَزَادَ نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، " إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَفْرِضِ السُّجُودَ إِلا أَنْ نَشَاءَ " قلت : وهذا أيضا ظاهره التعليق ، وذكره المزي في الأطراف تبعا…

" . قَالَ يُوسُفُ : قَالَ حَجَّاجٌ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَزَادَ نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَفْرِضِ السُّجُودَ عَلَيْنَا إِلا أَنْ نَشَاءَ " . ورواه عبد الرزاق في مصنفه : عن ابن جريج…

، " كَانَ يُصَلِّيَانِ رَكْعَتَيْنِ ، وَيُفْطِرَانِ فِي أَرْبَعَةِ بُرُدٍ ، فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ " .

، " كَانَا يَقْصُرَانِ الصَّلاةَ وَيُفْطِرَانِ فِي أَرْبَعَةِ بُرُدٍ " .

، رَكِبَ إِلَى ذَاتِ النُّصْبِ ، فَقَصَرَ الصَّلاةَ فِي مَسِيرَةِ ذَلِكَ ، فَقَالَ مَالِكٌ : " وَبَيْنَ ذَاتِ النُّصْبِ ، وَالْمَدِينَةِ أَرْبَعَةُ بُرُدٍ " . قلت : وروي حديث ابن عباس مرفوعا ، أخرجه الدارقطني من طريق مجاهد ، وعطاء ، عنه…

، عن النبي صلى الله عليه وسلم . أحمد هذا ليس هو ابن حنبل ، لأنه لم يسمع من ابن المبارك ، والظاهر أنه أحمد بن محمد المروزي . بياض في الأصل قدر سطر .

رضي الله عنه ، انتهى . قلت : هذا الحديث مما تبعه الدارقطني على الشيخين ، وأنكر إخراجهما لرواية ابن أبي ذئب ، وذكر أن الصواب رواية مالك ، ومن تابعه ، والله أعلم . وقد اختلف فيه على مالك ، وعلى…

، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ بَرِيدًا إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ " . وكذا رواه أبو داود في السنن ، عن يوسف بن موسى ، عن جرير ، عن سهيل ، ورواه الحاكم في…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُسَافِرُ ثَلاثًا إِلا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا " . كما رواه مسلم من هذا الوجه . قال ابن عبد البر : رواية سهيل اضطربت إسنادا ومتنا .

، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، إِلا مَعَ ذِي حُرْمَةٍ مِنْهَا " . رواه مسلم ، عن يحيى بن يحيى ، ورواه أبو داود ،…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، أَنْ تُسَافِرَ يَوْمًا وَلَيْلَةً إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ " . رواه أبو داود ، والترمذي ، عن الحسن بن علي الحلواني .…

، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، مُتَوَجِّهِينَ هَاهُنَا ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، حَتَّى إِذَا رَجَعْنَا وَنَظَرْنَا إِلَى الْكُوفَةِ ، حَضَرَتِ الصَّلاةُ ، فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ : هَذِهِ الْكُوفَةُ نُتِمُّ…