تغليق التعليق لابن حجر

، قَالَ : " اشْتَرَى مِنِّي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعِيرًا بِوَقِيَّتَيْنِ وَدِرْهَمٍ ، فَلَمَّا قَدِمَ صِرَارًا أَمَرَ بِبَقَرَةٍ ، فَذُبِحَتْ فَأَكَلُوا مِنْهَا ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَمَرَنِي أَنْ آتِيَ الْمَسْجِدَ ، فَأُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ، وَوَزَنَ لِي ثَمَنَ الْبَعِيرِ " .

، يَقُولُ : " اشْتَرَى مِنِّي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعِيرًا بِوَقِيَّتَيْنِ وَدِرْهَمٍ ، أَوْ دِرْهَمَيْنِ ، فَلَمَّا قَدِمَ صِرَارًا أَمَرَ بِبَقَرَةٍ ، فَذُبِحَتْ فَأَكَلُوا مِنْهَا ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَمَرَنِي أَنْ آتِيَ الْمَسْجِدَ ، فَأُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ، وَوَزَنَ لِي ثَمَنَ…

، فوافقناه بعلو .

، قَالَ : " لَوْ كَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذَاكِرًا عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، ذَكَرَهُ يَوْمَ جَاءَهُ نَاسٌ فَشَكَوْا سُعَاةَ عُثْمَانَ ، فَقَالَ لِي عَلِيٌّ : اذْهَبْ إِلَى عُثْمَانَ فَأَخْبِرْهُ أَنَّهَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمُرْ سُعَاتَكَ…

، قَالَ : " خُذْ هَذَا الْكِتَابَ فَاذْهَبْ بِهِ إِلَى عُثْمَانَ ، فَإِنَّ فِيهِ أَمْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّدَقَةِ " . أخبرنا بحديث الحميدي .

: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا وَجَّهَ فَاطِمَةَ بَعَثَ مَعَهَا بِخَمِيلَةٍ وَوِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ ، حَشْوُهَا لِيفٌ ، وَجَرَّتَيْنِ ، وَرَحَايَيْنِ وَسِقَاءٍ ، قَالَ عَلِيٌّ لِفَاطِمَةَ : وَاللَّهِ لَقَدْ سَنَوْتُ حَتَّى اشْتَكَيْتُ صَدْرِي ، وَقَدْ جَاءَ اللَّهُ أَبَاكِ…

: بعثت قاسما أقسم بينكم .

، به مثله .

، قال : " قدمت على النبي أقبية " , قال : تابعه الليث ، عن ابن أبي مليكة أما حديث ابن علية ، فأسنده المؤلف في الأدب ، وأما حديث حاتم ، فأسنده في الشهادات ، وأما حديث الليث ، فأسنده…

: " أَنَّ وَفْدَ هَوَازِنَ لَمَّا أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجُعْرَانَةِ ، وَقَدْ أَسْلَمُوا ، قَالُوا : أنا أَصْلٌ وَعَشِيرَةٌ ، وَقَدْ أَصَابَنَا مِنَ الْبَلاءِ مَا لا يَخْفَى عَلَيْكَ ، فَامْنُنْ عَلَيْنَا مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ ، وَقَامَ رَجُلٌ مِنْ…

، يقول : " لما أسرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين ، يوم هوازن ، وذهب يفرق السبي والنساء ، أتيته فأنشدته ، أقول : فذكر الشعر كما تقدم ، وزاد بعدما ذكر : أنا لنشكر للنعماء إذ كفرت…

، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : " أَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى خَيْبَرَ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنِّي أَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى خَيْبَرَ ، فَأَحْبَبْتُ التَّسْلِيمَ عَلَيْكَ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ،…

قَالَ : مَشَيْتُ أنا وَعُثْمَانُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا ، وَنَحْنُ وَهُمْ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو…

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَّلَمَ قَوْمًا ، وَمَنَعَ آخَرِينَ ، فَكَأَنَّهُمْ عَتَبُوا عَلَيْهِ " . الحديث ، زاد أبو عاصم ، عن جرير ، سمعت الحسن ، يقول : ثنا عمرو بن تغلب…

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَتْ : " كُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَأْسِي ، وَهُوَ مِنِّي عَلَى ثُلُثَيْ فَرْسَخٍ " .

, " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ أَرْضًا مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ " .

يَعْنِي : ابْنَ الْخَطَّابِ ، وَنَحْنُ مُحَاصِرُو قَصْرَ فَارِسَ ، فَقَالَ : " إِذَا حَاصَرْتُمْ قَصْرًا فَلا تَقُولُوا : انْزِلْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ ، فَإِنَّكُمْ لا تَدْرُونَ مَا حُكْمُ اللَّهِ ، وَلَكِنْ أَنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِكُمْ ثُمَّ اقْضُوا فِيهِمْ مَا شِئْتُمْ ، وَإِذَا…

: " تَكَلَّمَ ، لا بَأْسَ عَلَيْكَ ، فَكَانَ ذَلِكَ عَهْدًا وَتَأْمِينًا مِنْ عُمَرَ " .

، وَكَانَ نَزَلَ عَلَى حُكْمِهِ ، قَالَ : فَلَمَّا قَدِمْتُ بِهِ ، قَالَ : فَجَعَلَ عُمَرُ يُكَلِّمُهُ ، فَجَعَلَ لا يُرْجِعُ إِلَيْهِ الْهُرْمُزَانِ الْكَلامَ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ : تَكَلَّمْ ، فَقَالَ : أَكَلامُ حَيٍّ أَمْ كَلامُ مَيِّتٍ ؟ قال :…

، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ سُئِلَ : " أَعْلَى مَنْ سَحَرَ مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ قَتْلٌ ؟ فَقَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صُنِعَ لَهُ ذَلِكَ ، فَلَمْ يَقْتُلْ مَنْ صَنَعَهُ ، وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ "…

بِيَدِهِ ، عَنْ قَوْلِ الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ ، قَالُوا : عَمَّ ذَلِكَ ؟ قَالَ : تُنْتَهَكُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَشُدُّ اللَّهُ قُلُوبَ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَيَمْنَعُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ " . قال أبو نعيم في المستخرج على البخاري…

بإثبات أبي حمزة ، قلت : وهذا يقوي إطلاق أبي نعيم ، وفي الجملة فهذا من السهو الذي لا يسلم منه بشر ، فقد قال الدارقطني : إن أبا حمزة وهو محمد بن ميمون السكري تفرد به عن رقبة .

وَفَاكِهَةً وَأَبًّا سورة عبس آية 31 ، قَالَ : " الأَبُّ : الْحَشِيشُ لِلْبَهَائِمِ " .

، قَالَ : " الأَبُّ : مَا أَنْبَتَتِ الأَرْضُ ، مِمَّا تَأْكُلُ الدَّوَابُّ ، وَلا يَأْكُلُ النَّاسُ " .