تغليق التعليق لابن حجر

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَبْرِدُوا بِالصَّلاةِ ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ " . وبنحوه رواه الإمام أحمد في مسنده ، عن يحيى بن سعيد . وأما حديث أبي عوانة ورواه ابن ماجة…

، يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ سورة النحل آية 48 يَقُولُ : " يَتَمَيَّلُ " .

، قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الصُّبْحَ ، وَأَحَدُنَا يَعْرِفُ جَلِيسَهُ " الْحَدِيثَ . وَفِيهِ : " لا يُبَالِي بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ " . ثُمَّ قَالَ : " إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ " . ؟ ؟…

، يَقُولُ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يُبَالِي بَعْضَ تَأْخِيرِ صَلاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ، وَكَانَ لا يُحِبُّ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَلا الْحَدِيثَ بَعْدَهَا " . قَالَ شُعْبَةُ : ثُمَّ لَقِيتُهُ مَرَّةً أُخْرَى ، فَقَالَ : "…

، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ لَمْ تَخْرُجْ مِنْ حُجْرَتِهَا " . وقال أبو أسامة : عن هشام ، " من قعر حجرتها " هذا التعليق ليس في روايتنا ، من طريق أبي الوقت ، وهو عند الأصيلي…

، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي قَعْرِ حُجْرَتِي " . لفظ ابن ناجية . وفي رواية أبي كريب في حجرتي لم تخرج . وفي رواية هارون " لفي حجرتي " .

، قَالَتْ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلاةَ الْعَصْرِ وَالشَّمْسُ طَالِعَةٌ فِي حُجْرَتِي ، لَمْ يَظْهَرِ الْفَيْءُ بَعْدُ " . وقال مالك ، ويحيى بن سعيد ، وشعيب ، وابن أبي حفصة : " والشمس قبل أن تظهر…

، قَالَ : " أَخَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ، ثُمَّ صَلَّى " ، الْحَدِيثَ . وَزَادَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَني حُمَيْدٌ ، سَمِعَ أَنَسًا ، قَالَ : " كَأَنِّي…

، سئل هل اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما ؟ قال : نعم ، أخر العشاء ليلة إلى شطر الليل ، ثم أقبل علينا بوجهه حين صلى ، فقال : " إن الناس قد ناموا ، وإنكم لن تزالوا في صلاة…

، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ " .

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ " .

، رَفَعَهُ : " لا تَحَرَّوْا بِصَلاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا " الْحَدِيثَ . أن تابعه عبدة ، ثم أسنده في صفة إبليس ، عن محمد ، عن عبدة به .

رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي سورة طه آية 14 " . حَدَّثنا عمار بن رجاء ، ثنا حبان ، ثنا…

، قَالَ " تَشَاجَّ النَّاسُ فِي الأَذَانِ ، بِالْقَادِسِيَّةِ ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى سَعْدٍ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ " . وهذا منقطع ولذلك مرضه . وهكذا رواه سعيد بن منصور في سننه ، عن هشيم .

كَانَ يُؤَذِّنُ فِي الْعَسْكَرِ فَيَأْمُرُ غُلامَهُ بِالْحَاجَةِ " . وأَخْبَرَنِي به أعلى من طريق التاريخ غير واحد ، مشافهة ، عن أبي الحجاج المزي الحافظ ، أن علي بن أحمد السعدي أخبره ، عن أبي جعفر الصيدلاني ، أنا محمود بن إسماعيل…

، قَالَ : " كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِي ، حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ كَذَلِكَ يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ ، وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ شَيْءٌ ،…

مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " أَنَّهُ كَانَ لا يُؤَذِّنُ بِصَلاةِ الْفَجْرِ ، حَتَّى يَرَى الْفَجْرَ ، وَأَنَّهُ كَانَ يُدْخِلُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ " . وبه عن عبد العزيز ، عن محمد بن المنكدر ، عن أبي سلمة ،…

، " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَرَّ بِلالا أَنْ يَجْعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، وَقَالَ : " إِنَّهُ أَرْفَعُ لِصَوْتِكَ " .

يُؤَذِّنُ وَيَدُورُ ، فَأَتَتَبَّعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا ، وَإِصْبَعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ ، قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ " الْحَدِيثَ . وهكذا رواه عبد الرزاق في مصنفه . ورواه الإمام أحمد بن في مسنده ، عن…

يُؤَذِّنُ وَاضِعًا إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، وَهُوَ يَسْتَدِيرُ فِي أَذَانِهِ " ، كذا رواه مختصرا . وهكذا رواه إدريس الأودي عن عون ، أخرجه الطبراني من حديثه ، وهو ضعيف أيضا . وأما شك الإمام أبي بكر بن أبي خزيمة في صحته…

إِذَا أَذَّنَ وَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، وَاسْتَدَارَ فِي أَذَانِهِ " . فَقَدْ صَرَّحَ حَجَّاجٌ بِالسَّمَاعِ ، كَمَا تَرَى .

مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقلت : يا بلال ، ألا تحَدَّثَني كيف كانت نفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث بطوله " . وفيه : خرجت إلى البقيع ، فجعلت إصبعي في أذني ، فأذنت "…

، يؤذن على بعير " . قال سفيان : فقلت له : رأيته يجعل إصبعيه في أذنيه ؟ قال : لا . ورواه عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن نسير بن ذعلوق به . ونسير بضم النون ، وفتح السين المهملة…

فِي مَسْجِدِ بَنِي ثَعْلَبَةَ ، فَقَالَ : أَصَلَّيْتُمْ ؟ قَالَ : قُلْنَا نَعَمْ ، وَذَاكَ صَلاةُ الصُّبْحِ ، فَأَمَرَ رَجُلا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ثُمَّ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ " . هذا إسناد صحيح موقوف ، رواه سعيد بن منصور ، عن حماد بن زيد ،…