تغليق التعليق لابن حجر

أَخْبَرَهُ , أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ : مِنْ صِلَةٍ وَعَتَاقَةٍ وَصَدَقَةٍ , هَلْ كَانَ لِي فِيهَا مِنْ أَجْرٍ ؟ , قَالَ حَكِيمٌ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ " , وَيُقَالُ أَيْضًا : عَنْ أَبِي الْيَمَانِ , أَتَحَنَّتُ يَعْنِي بِالْمُثَنَّاةِ . وَقَالَ مَعْمَرٌ , وَصَالِحٌ , وَابْنُ الْمُسَافِرِ : " أَتَحَنَّثُ " . وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : " التَّحَنُّثُ التَّبَرُّرُ " , وَتَابَعَهُ هِشَامٌ , عَنْ أَبِيهِ , وأما حديث من رواه عن أبي اليمان بالتاء المثناة , فقال أبو نعيم في المستخرج على البخاري ثنا سليمان بن أحمد , ثنا أبو زرعة الدمشقي , ثنا أبو اليمان , فذكره , وأما حديث معمر , فأسنده المؤلف في الزكاة , ووقع في الأطراف للمزي في الصلاة , ولم أره بل هو في باب من تصدق في الشرك ثم أسلم من كتاب الزكاة , قال : ثنا عبد الله بن مُحَمَّد , ثنا هشام , ثنا معمر , به .