حلية الأولياء لأبي نعيم

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنُ شُعَيْبٍ الأَنْصَارِيُّ بِدِمَشْقَ ، حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حَسَّانٍ بِمِصْرَ ، حدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَزِيرِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : " قَبُولُ السِّعَايَةِ أَضَرُّ مِنَ السِّعَايَةِ ، لأَنَّ السِّعَايَةَ دَلالَةٌ ، وَالْقَبُولُ إِجَازَةٌ ، وَلَيْسَ مَنْ دَلَّ عَلَى شَيْءٍ كَمَنْ قَبِلَ وَأَجَازَ ، وَالسَّاعِي مَمْقُوتٌ إِذَا كَانَ صَادِقًا لِهَتْكِهِ الْعَوْرَةَ ، وَإِضَاعَتِهِ الْحُرْمَةَ ، وَمُعَاقَبٌ إِنْ كَانَ كَاذِبًا , لِمُبَارَزَتِهِ اللَّهَ بِقَوْلِ الْبُهْتَانِ ، وَشَهَادَةَ الزُّورِ " .