حلية الأولياء لأبي نعيم

, ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا , قَالَ : قَالَ أَبُو تُرَابٍ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ شَقِيقِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَلْخِيُّ , وَحَاتِمًا الأَصَمُّ ، يَقُولانِ : كَانَ لِشَقِيقٍ وَصِيَّتَانِ إِذَا جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ يوصِيهِ بِالْعَرَبِيَّةِ ، وَيَقُولُ : " تُوَحِّدُ اللَّهَ بِقَلْبِكَ وَلِسَانِكَ وَشَفَتُكَ ، وَأَنْ تَكُونَ بِاللَّهِ أَوْثَقُ مِمَّا فِي يَدَيْكَ , وَالثَّالِثُ أَنْ تَرْضَى عَنِ اللَّهِ " ، وَإِذَا جَاءَهُ أَعْجَمِيٌّ ، قَالَ : " احْفَظْ مِنِّي ثَلاثَ خِصَالٍ : أَوَّلُ خَصْلَةٍ أَنْ تَحْفَظَ الْحَقَّ ، وَلَنْ يَكُونَ الْحَقُّ إِلا بِالاجْتِمَاعِ ، فَإِذَا اجْتَمَعَ النَّاسُ , فَقَالُوا : إِنَّ هَذَا الْحَقَّ يَعْمَلُ ، ذَلِكَ الْحَقَّ يرِيدُ الثَّوَابَ مَعَ الإِيَاسِ مِنَ الْخَلْقِ ، وَلا يَكُونُ الْبَاطِلُ بَاطِلا إلا بِالاجْتِمَاعِ ، فَإِذَا اجْتَمَعُوا ، وَقَالُوا : إِنَّ هَذَا بَاطِلٌ تَرَكْتَ هَذَا الْبَاطِلَ خَوْفًا مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ، مَعَ الإِيَاسِ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ ، فَإِذَا كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الشَّيْءَ حَقًّا هُوَ أَمْ بَاطِلا فَيَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَقِفَ حَتَّى تَعْلَمَ هَذَا الشَّيءَ حَقًّا هُوَ أَوْ بَاطِلا ، فَإِنَّهُ حَرَامٌ عَلَيْكَ أَنْ تَدْخُلَ فِي شَيْءٍ مِنَ الأَشْيَاءِ إِلا أَنْ يَكُونَ مَعَكَ بَيَانُ ذَلِكَ الشَّيْءِ وَعَلْمِهِ " .