حلية الأولياء لأبي نعيم

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْجُنَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، يَقُولُ فِي كِتَابِهِ إِلَى أَبِي الْعَبَّاسِ الدَّيْنَوَرِيِّ " مَنِ اسْتَخْلَصَهُ الْحَقُّ بِمُفْرَدِ ذِكْرِهِ وَصَافَاهُ يَكُونُ لَهُ وَلِيًّا مُنْتَخِبًا مُكْرِمًا مُوَاصِلا ، يُوَرِّثُهُ غَرَائِبَ الأَنْبِيَاءِ ، وَيَزِيدُهُ فِي التَّقْرِيبِ زُلْفًى ، وَيُثْبِتُهُ فِي مُحَاضِرِ النَّجْوَى ، وَيَصْطَنِعُهُ لِلْخُلَّةِ وَالاصْطِفَاءِ وَيَرْفَعُهُ إِلَى الْغَايَةِ الْقُصْوَى ، وَيُبَلِّغُهُ فِي الرِّفْعَةِ إِلَى ، الْمُنْتَهَى وَيُشْرِفُ بِهِ مِنْ ذِرْوَةِ الذُّرَى عَلَى مَوَاطِنِ الرُّشْدِ وَالْهُدَى ، وَعَلَى دَرَجَاتِ الْبَرَرَةِ الأَتْقِيَاءِ ، وَعَلَى مَنَازِلِ الصَّفْوَةِ وَالأَوْلِيَاءِ فَيَكُونُ كُلُّهُ مُنْتَظِمًا وَعَلَيْهِ بِالتَّمْكِينِ مُحْتَوِيًا ، وَبِأَنْبَائِهِ خَبِيرًا عَالِمًا ، وَعَلَيْهِ بِالْقُوَّةِ وَالاسْتِظْهَارِ حَاكِمًا وَبِإِرْشَادِ الطَّالِبِينَ لَهُ إِلَيْهِ قَائِمًا ، وَعَلَيْهِمْ بِالْفَوَائِدِ وَالْعَوَائِدِ وَالْمَنَافِعِ دَائِمًا ، وَلِمَا نَصَبَ لَهُ الأَئِمَّةَ مِنَ الرِّعَايَةِ لَدَيْهِ بِهِ لازِمًا ، وَذَلِكَ إِمَامُ الْهُدَاةِ السُّفَرَاءِ الْعُظَمَاءِ الأَجِلَّةِ الْكُبَرَاءِ اللَّذَيْنِ جَعَلَهُمْ لِلدِّينِ عُمُدًا وَلِلأَرْضِ أَوْتَادًا جَعَلَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكَ مِنْ أَرْفَعِهِمْ لَدَيْهِ قَدْرًا ، وَأَعْظَمِهِمْ فِي مَحَلِّ عِزِّهِ أَمْرًا إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ سُمَيْعٌ " .