حلية الأولياء لأبي نعيم

أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ ، وَحَدَّثَنِي عَنْهُ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : سُئِلَ الْجُنَيْدُ أَيُّمَا أَتَمُّ اسْتِغْرَاقُ الْعِلْمِ فِي الْوُجُودِ أَوِ اسْتِغْرَاقُ الْوُجُودِ فِي الْعِلْمِ ؟ قَالَ : " اسْتِغْرَاقُ الْعِلْمِ فِي الْوُجُودِ لَيْسَ الْعَالِمُونَ بِاللَّهِ كَالْوَاجِدِينَ لَهُ ، قَالَ : وَسَأَلَهُ الْحَرِيرِيُّ عَنْ قَوْلِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلامُ : تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ سورة المائدة آية 116 ، قَالَ : هُوَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ تَعْلَمُ مَا أَنَا لَكَ عَلَيْهِ وَمَا لَكَ عِنْدِي ، وَلا أَعْلَمُ مَا لِي عِنْدَكَ إِلا مَا أَخْبَرْتَنِي وَأَطْلَعْتَنِي عَلَيْهِ فَهَذَا مَعْنَاهُ " .