السنن الكبرى للبيهقي

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ , فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنْ كُنْتَ حَلَفْتَ عَلَى تَضِرَّةٍ فَهِيَ امْرَأَتُكَ وَإِلا فَقَدْ بَانَتْ مِنْكَ " ، كَذَا قَالَ شُعْبَةُ : عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، وَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ : وَمَنْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ : وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَتْ بِهَا عِلَّةٌ يَضُرُّهَا الْجِمَاعُ بِهَا أَوْ بَدَأَ الْيَمِينَ وَلَيْسَ هَيْئَتُهَا الضِّرَارُ فَلَيْسَتْ بِإِيلاءٍ , وَلِهَذَا الْقَوْلِ وَجْهٌ حَسَنٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ , وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوَ مُؤْلِي وَكُلُّ يَمِينٍ مَنَعَتِ الْجِمَاعَ فَهِيَ إِيلاءٌ , وَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ نَصٌّ فِي الْجَدِيدِ , وَاحْتَجَّ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَ الإِيلاءَ مُطْلَقًا لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ غَضَبًا وَلا رِضًا , وَاللَّهُ أَعْلَمُ .