الزهد لأحمد بن حنبل

: مَرَّ بِي الرَّكْبُ وَأَوْصَوْنِي ، وَإِذَا خَلْفُهُمْ فَتًى شَابٌّ يَنْظُرُ مِمَّا بَيْنَ مَقْدِمِ رِجْلِهِ وَرَأْسِ رَاحِلَتِهِ ، كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى شَيْءٍ وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ ، قَالَ : قُلْتُ : وَصِّنِي يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، قَالَ : كُلُّ الْقَوْمِ قَدْ أَوْصَاكَ ، قَالَ : قُلْتُ وَأَنْتَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَوْصِنِي ، قَالَ : إِنَّهُ لا غِنَى بِأَحَدٍ عَنْ حَظِّهِ مِنْ دُنْيَاهُ ، وَهُوَ إِلَى نَصِيبِهِ مِنَ الآخِرَةِ أَحْوَجُ ، فَإِذَا تَنَازَعَكَ أَمْرَانِ أَمْرٌ لِلآخِرَةِ وَأَمْرٌ لِلدُّنْيَا ، فَابْدَأْ بِأَمْرِ الآخِرَةِ ، فَآثِرْهُ فَإِنَّهُ سَتَأْتِي عَلَيْهِ ، فَتَفْطُمُهُ افْتِطَامًا ، ثُمَّ تَحْتَرِمُهُ احْتِرامًا ، ثُمَّ تَزُولُ مَعَهُ حَيْثُمَا زَالَ ، قَالَ : فَوَاللَّهِ لَكَأَنَّ وَصَايَا الْقَوْمِ نُسِخَتْ مِنْ صَدْرِي ، وَأَوْقَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي صَدْرِي مَا ، قَالَ ، فَلَمَّا جَاوَزَنِي ، قُلْتُ : مَنِ الرَّجُلُ ؟ ، فَقِيلَ : مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ " .