العقل وفضله لابن أبي الدنيا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : " إِنَّمَا كَانَ يُطْلَبُ هَذَا الْعِلْمُ مِمَّنِ اجْتَمَعَتْ فِيهِ خَصْلَتَانِ الْعَقْلُ وَالنُّسُكُ ، فَإِنْ كَانَ نَاسِكًا ، وَلَمْ يَكُنْ عَاقِلًا إِنْ كَانَ عَاقلًا وَلَمْ يَكُنْ نَاسِكًا لَمْ تَطْلُبْهُ ، فَإِنَّ هَذَا الأَمْرَ لا يَنَالُهُ إِلا النُّسَّاكُ الْعُقَلاءُ " . قَالَ الشَّعْبِيُّ : " فَقَدْ ذَهَبْتُ إِلَى أَنْ يَكُونَ يَطْلُبُهُ الْيَوْمَ مَنْ لَيْسَ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا لا عَقْلٌ وَلا نُسُكٌ " .