الأم للشافعي

، قُلْتُ : لَيْسَ بِثَابِتٍ ، فَتَسْأَلُ عَنْهُ ؟ قَالَ : فَأَجِبْ عَلَى أَنَّهُ ثَابِتٌ ، وَلَيْسَ فِيهِ لَوْ كَانَ ثَابِتًا حَرْفٌ مِمَّا قُلْتَ ، قَالَ : وَكَيْفَ ؟ قُلْتُ : لَوْ كَانَ إِنَّمَا أَخْبَرَ أَنَّهُ قَدْ رَأَى مَنْ تَحِيضُ ثَلَاثًا ، وَمَا بَيْنَ ثَلَاثٍ وَعَشْرٍ كَانَ إِنَّمَا أَرَادَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ حَيْضَ الْمَرْأَةِ كَمَا تَحِيضُ ، لَا تَنْتَقِلُ الَّتِي تَحِيضُ ثَلَاثًا إِلَى عَشْرٍ ، وَلَا تَنْتَقِلُ الَّتِي تَحِيضُ عَشْرًا إِلَى ثَلَاثٍ , وَأَنَّ الْحَيْضَ كُلَّمَا رَأَتِ الدَّمَ ، وَلَمْ يَقُلْ : لَا يَكُونُ الْحَيْضُ أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ , وَلَا أَكْثَرَ مِنْ عَشْرٍ ، وَهُوَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ كَانَ أَعْلَمَ مِمَّنْ يَقُولُ : لَا يَكُونُ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ لَا يَدْرِي لَعَلَّهُ كَانَ أَوْ يَكُونُ . .