الجامع في الحديث لابن وهب

: " أَلا أُنْذِرُكُمْ فُضُولَ الْكَلامِ؟ بِحَسْبِ أَحَدِكُمْ مَا بَلَغَ حَاجَتَهُ " .

قَالَ : " بَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ، إِذْ عَثَرَ بِهِ الْحِمَارُ، فَقَالَ : تَعِسْتَ، فَقَالَ صَاحِبُ الْيَمِينِ : مَا هِيَ بِحَسَنَةٍ فَأَكْتُبُهَا. فَقَالَ صَاحِبُ الشِّمَالِ : مَا هِيَ بِسَيِّئَةٍ فَأَكْتُبُهَا. فَقَالَ صَاحِبُ الشِّمَالِ : مَا تَرَكَ صَاحِبُ الْيَمِينِ فَأَكْتُبُهُ " .

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ، قَالَ : " لا يَجْتَمِعُ الإِيمَانُ وَالْكُفْرُ فِي قَلْبِ امْرِئٍ، وَلا يَجْتَمِعُ الْكَذِبُ وَالصِّدْقُ جَمِيعًا، وَلا تَجْتَمِعُ الْخِيَانَةُ وَالأَمَانَةُ جَمِيعًا " .

أَنَا وَشُعَيْبٌ، فَاعْتَذَرَ. . . . . . غَيْرَ مُعْتَذَرٍ، " إِنَّ الاعْتِذَارَ مُخَالَطَةُ الْكَذِبِ، أَوْ يُخَالِطُهُ الْكَذِبُ " .

يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ". . . . فِي الدُّنْيَا، وَيُحْرَمُ بِهِنَّ فِي الآخِرَةِ، مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ الْفُحْشُ وَالشُّحُّ، وَهُنَّ مِمَّا يَزِدْنَ بِهِنَّ الْعَبْدَ فِي الدُّنْيَا، وَيُدْرِكُ بِهِنَّ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْحَظِّ مَا هُوَ…

زَوْجِ النَّبِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ، قَالَ : " يَا عَائِشَةُ، إِنَّ الْحَيَاءَ لَوْ كَانَ رَجُلًا كَانَ رَجُلًا صَالِحًا، وَإِنَّ الْعُجْبَ لَوْ كَانَ رَجُلًا كَانَ رَجُلَ سُوءٍ " .

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ، قَالَ : " الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ، وَالإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ، وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ " .

يَقُولُ : " إِنَّ الْجَنَّةَ حَرَامٌ عَلَى كُلِّ فَاحِشٍ أَنْ يَدْخُلَهَا " . قَالَ : وَأَخْبَرَنِي أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ، عَنْ أَبِي الأَشْهَبِ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي هَذِهِ. . . قَالَ : " الْفَاحِشُ اللَّئِيمُ الضَّرِيبَةِ، قَالَ : وَأَخْبَرَنِي أَشْهَلُ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ،…

قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسَبَّ قَتْلَى بَدْرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَإِنَّهُ لا يَصِلُ إِلَيْهِمْ وَتُؤْذُونَ الأَحْيَاءَ " .

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ : " الْغَضَبُ جَمْرَةٌ فِي قَلْبِ الإِنْسَانِ تَوَقَّدُ، أَلَمْ تَرَوْا إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ، فَإِذَا حَسَّ أَحَدُكُمْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَجْلِسْ " .

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ، قَالَ : " الْغَضَبُ طَعَنَاتٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ تَدُرُّ أَوْدَاجُهُ " .

أَنْ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا لَقِيَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَقَالَ : " أَخْبِرْنِي مَا يُقَرِّبُ مِنْ رِضَا اللَّهِ، وَيُبْعِدُ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ "، فَقَالَ : " لا تَغْضَبْ، قَالَ : الْغَضَبُ مَا يَبْدَأُهُ وَمَا يُعِيدُهُ؟ قَالَ : التَّعَزُّزُ، وَالْحَمِيَّةُ، وَالْكِبْرِيَاءُ، وَالْعَظَمَةُ، قَالَ :…

: " رُبَّمَا غَضِبَ الْمُؤْمِنُ غَضْبَةً تُقْحِمُهُ " . قَالَ : وَأَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ، عَنْ غَالِبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، إِذَا مَسَّهُمْ. . . الْغَضَبُ " .

قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ : " مَا يَجْرَعُ عَبْدٌ جَرْعَتَينِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ جَرْعَةِ غَيْظٍ كَتَمَهَا رَجُلٌ، أَوْ جَرْعَةِ غَضَبٍ رَدَّهَا " .

أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ، قَالَ : " إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَى اللَّهِ أَوْ إِلَيَّ، وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحْسَنُكُمْ أَخْلاقًا، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَى اللَّهِ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي يَوْمَ الْقِيَامَةِ الثَّرْثَارُونَ، الْمُفَيْهِقُونَ، الْمُتَشَادِّقُونَ "، قَالُوا : وَمَا الْمُفَيْهِقُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟…

قَالَ : " كَانَ أَشْيَاخُنَا يَنْهَوْنَ الرَّجُلَ أَنْ يَبْتَئِسَ " .

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ، أَنَّهُ قَالَ : " حَسْبُ امْرِئٍ مِنَ السُّوءِ إِلا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ أَنْ يُشِيرَ النَّاسُ إِلَيْهِ بِالأَصَابِعِ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ " .

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ، يَقُولُ : " إِنَّ الْمُسْلِمَ الْمُسَدِّدَ، لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصُّوَّامِ الْقُوَّامِ بِآيَاتِ اللَّهِ، بِحُسْنِ خُلُقِهِ وَكَرَمِ ضَرِيبَتِهِ " .

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ، قَالَ : " إِنَّ أَكْمَلَ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا، أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ صَالِحَ الأَخْلاقِ " .

قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ : " خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الإِنْسَانُ الْخُلُقُ الْحَسَنُ، وَإِنَّ شَرَّ مَا أُعْطِي الإِنْسَانُ الْخُلُقُ السَّيِّئُ فِي صُورَةِ الْحَسَنَةِ، قَالَ : وَمَا كَرِهْتَ أَنْ يَعْلَمَهُ النَّاسُ إِذَا عَمِلْتَهُ فَلا تَعْمَلْهُ " .

قَالَ : كَانَ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ الَّتِي كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ : " بُنَيَّ، لا تَكُنْ حُلْوًا فَتُبْتَلَعَ، وَلا مُرًّا فَتُلْفَظَ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ " .

قَالَ : لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ يَوْمًا، فَبَدَرْتُهُ، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، أَوْ بَدَرَنِي فَأَخَذَ بِيَدِي، فَقَالَ : " يَا عُقْبَةُ، أَلا أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَأَهْلِ الآخِرَةِ : تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ، وَتُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ، وَتَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ، أَلا وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُمَدَّ…

قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ : " الْمَكْرُ وَالْخَدِيعَةُ وَالْخِيَانَةُ فِي النَّارِ، لَيْسَ مِنْ أَخْلاقِ الْمُؤْمِنِ الْمَكْرُ وَلا الْخَدِيعَةُ " .

قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ، عَنِ الشُّؤْمِ، قَالَ : " سُوءُ الْخُلُقِ " .