الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي

، قَالَ : " كَانَتِ الْمُتْعَةُ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ مُتْعَةَ النِّسَاءِ ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَقْدِمُ بِسِلْعَتِهِ الْبَلَدَ لَيْسَ لَهُ مَنْ يَحْفَظُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَيَضُمُّ إِلَيْهِ مَتَاعَهُ ، فَيَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ إِلَى قَدْرِ مَا يَرَى أَنَّهُ يَقْضِي حَاجَتَهُ ، وَقَدْ كَانَتْ تُقْرَأُ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ سورة النساء آية 24 الْآيَةَ ، حَتَّى نَزَلَتْ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ تَلَا إِلَى قَوْلِهِ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ سورة النساء آية 23 - 24 ، فَتُرِكَتِ الْمُتْعَةُ ، وَكَانَ الْإِحْصَانُ إِذَا شَاءَ طَلَّقَ ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَيَتَوَارَثَانِ وَلَيْسَ لَهُمَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ " هَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ لَوْلَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ وَهُوَ الرَّبَذِيُّ كَانَ يَسْكُنُ الرَّبَذَةَ .