الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي

، قَالَ : " وَإِذَا سَبَقَ الْإِمَامُ الرَّجُلَ بِرَكْعَةٍ ، فَجَاءَ الرَّجُلُ فَرَكَعَ تِلْكَ الرَّكْعَةَ لِنَفْسِهِ ، ثُمَّ دَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ فِي صَلَاتِهِ حَتَّى يُكْمِلَهَا ، فَصَلَاتُهُ كُلُّهَا فَاسِدَةٌ وَعَلَيْهِ أَنْ وَلَا يَجُوزُ يُعِيدَ الصَّلَاةَ أَنْ يَبْتَدِئَ الصَّلَاةَ لِنَفْسِهِ ، ثُمَّ يَأْتَمُّ بِغَيْرِهِ وَهَذَا مَنْسُوخٌ ، قَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَصْنَعُونَ حَتَّى جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، أَوْ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَقَدْ سَبَقَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ فَدَخَلَ مَعَهُ ، ثُمَّ قَامَ يَقْضِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ أَوْ مُعَاذًا قَدْ سَنَّ لَكُمْ ، فَاتَّبِعُوهَا " .