الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي

، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فِي رَمَضَانَ ، فَصَامَ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ ، وَذَلِكَ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِ سِنِينَ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، ثُمَّ سَارَ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْكَدِيدِ وَهُوَ بَيْنَ عَسْفَانَ وَقَدِيدَ " أَفْطَرَ وَأَفْطَرَ مَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، ثُمَّ لَمْ يَصُمْ بَقِيَّةَ رَمَضَانَ " . قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَكَانَ الْفِطْرُ آخِرَهُمَا ، وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ بِالْآخَرِ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ لِبِضْعِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ .