ذم المسكر لابن أبي الدنيا

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، قَالَ : " هَجَا ذُو الرُّمَّةِ الْقُرَّاءَ ، فَقَالَ : أَمَّا النَّبِيذُ فَلا يُذْعِرْكَ شَارِبُهُ فَاحْفَظْ رِدَاءَكَ مِمَّنْ يَشْرَبُ الْمَاءَ فَأَجَبْتُ عَنْهُمْ : أَمَّا النَّبِيذُ فَقَدْ يُزْرِي بِشَارِبِهِ وَلا أَرَى شَارِبًا أَزْرَى بِهِ الْمَاءُ الْمَاءُ فِيهِ حَيَاةُ النَّاسِ كُلِّهِمُ وَفِي النَّبِيذِ إِذَا عَاقَرْتَهُ الدَّاءُ كَمْ مِنْ حَسِيبٍ جَمِيلٍ قَدْ أَضَرَّ بِهِ شُرْبُ النَّبِيذِ وَلِلأَعْمَالِ أَسْمَاءُ فَقَالَ : هَذَا هَدَى مَنْ يُعَاقِرُهُ فِيهِ عَنِ الْخَيْرِ تَقْصِيرٌ وَإِبْطَاءُ فِيهِ وَإِنْ قِيلَ مَهْلا عَنْ مُصَمِّمِهِ عَلَى رُكُوبِ صَمِيمِ الإِثْمِ إِغْضَاءُ وَهُمْ كُلُّ قَارٍ مُؤْمِنٍ وَرِعٍ وَهُمْ لِمَنْ كَانَ شِرِّيبًا أَخِلاءُ إِنَّ الْمُنَافِقَ لا تَصْفُو خِلِيقَتُهُ فِيهِ مَعَ الْهَمْزِ إِيمَاضُ وَإِيذَاءُ وَمَنْ يُسَوِّي نَبِيذَيًا يُعَاقِرُهُ بِقَارِئٍ وَخِيَارُ النَّاسِ قُرَّاءُ لا قَوْمَ أَعْظَمُ أَحْلامًا إِذَا ذُكِرُوا مِنْهُمْ وَهُمْ لِعَدُوِّ اللَّهِ أَعْدَاءُ وَلا تَخَافُ عَشَائِرُهُمْ غَوَائِلَهُمْ هُمْ يَمْنَعُونَ وَإِنْ لاقُوا أَشِدَّاءُ " .